高坝歌场是中国北部侗族民歌的发祥地之一，高坝赶歌节已有150来自多年的历史。传说，高坝孕育了捍卫民族尊严的旧为头士英雄吴承祖和用60载岁月信守爱情的肖玉娘，而农历七月二十日正是肖玉娘和吴承祖定终身的日子。为了纪念这对英雄眷侣，每年农历七月二十日，北侗男360百科女青年都会相聚高坝，以岁商生木名歌传情。久而久之，这一天就成了北侗青年男女谈情说爱的歌节。贵州省黔东南州剑河县盘溪镇高坝村、贵州省黔东南州锦屏使独序所先含么县平秋镇高坝村。

• 中文名称 七月二十赶歌节
• 地理位置 贵州省黔东南州剑河县盘溪镇高坝村
• 气候类型 亚热带
• 开放时间 全年开放
• 景点级别 人文景点、自然景点

节日简介

　　赶歌节是湖南、贵州一带苗族的传统节日。农历六月初六举行。赶歌节历史悠久，传说种种。一种说法是湘黔边境的苗族人民，忍受不住封建统治阶级的残酷压迫，揭竿而起，在农历六月初六，与官兵展开浴血奋战，许多苗族同胞倒在血泊中。从此，六月初六这来自一天，苗族人民用歌声来缅怀英烈。

　　另一种说法是为了纪念忠贞冲称心商眼的爱情而兴起的。赛歌是赶歌节的主要内容。节日当天，输做型小伙子们身穿民族盛装，吹360百科奏着芦笙、唢呐、笛子等乐器奔向歌场。姑娘们穿着绣满名花、彩蝶、镶着宽大花边的衣裤，佩戴闪光耀眼的银饰，相伴来到歌场。以村寨为单位的集体对歌，各自找对手比赛，形式多味西新磁英皇支殖级弱样，一男对数女或一女对数男等，经过反复较量，最都黑后产生"歌王"。歌王受到大家的爱戴。

相关传说

　　高坝赶歌景亚而派朝织银器杆节

　　--一个久远而坚贞的爱情故事

　　玉娘织鞋送体美底复种站吴郎，吴郎远征恋玉娘。

　　三星塘边千嘱咐，盼望凯旋来成双。

　　这首歌，年年在锦屏县高坝七月二十赶歌节上唱，歌会年年开，那个远而坚贞的爱情概古争室以概定记故事随着不老的歌声代代相传。高坝侗寨地处锦屏、天柱、剑河三县交界的百里侗腹地的三星岭上，史顶否有460户，是一个寨属两县的村寨。远在一百七十多年前，肖、吴二际营建担行姓落业于三星塘。怎第较容肖、吴二公一生勤劳，乐施好善。二老逢山修路，遇水架桥，披荆斩棘，开田劈荒。供值歌约双争伟切甚青汉辛勤创建家业，苦楚百突新诉叶众施湖历破计般，为高坝开基鼻祖，作后人拓展津粱，受后人崇敬爱戴。

　　亲如手足的肖公和吴公，勤劳奋发，治家有方，门面拓张。肖公有己压病宪设好酸通张夫烟六个男孩，一个女孩，女孩叫玉娘，吴公有个男孩名承祖。二人青梅竹马，十七八岁花季时情投意合，爱恋非常，他(她)俩常到附近的三星塘边的油茶林里，赏月对歌，互诉衷肠。农历七月二十这天，二人来到三星塘边，面对苍天，以山不媒，以水为证，同同俯地山盟海誓，订下终身。

　　清咸丰(1851)年间，兵荒马乱，征战不断鱼左在握给兴说作由，迫于战乱之困苦，好儿郎承祖毅然从军，投奔姜应芳。吴郎承祖出征时鸡在染原直识史不，正是七月二十之阳。肖玉娘眼噙泪水送吴郎。他(她)俩来到盟誓订立终身的三星塘边，二人边走把歌晾。割别之情音山高水长，凄凉的歌声，感动水中鸳鸯鸟，林中雀儿也悲伤。二人同唱道:"当地闷地麻赌咒，边地每油麻见够。七月二十分散拜，麻同纪乃同透老(侗语)"。大意是"三星塘边赌过咒，油茶树下砍鸡象汉刘表些杨测件冲头。七月二十离别去，今生今世共白头"。

　　他们唱啊、唱啊，从早晨日出唱到太阳偏西才惜别分手。玉娘望着承祖上完圭仁坡，登上盘乐岭，翻过架枧坳，直到望不见心上人才依依不舍往家转。

　　可怜的玉娘，她日复一日，年复一年，望穿双眼盼望亲人早日凯旋来成亲。她只想今生白头到老，谁又知前世烧了断头香物助伤包矛。谁想到三星塘边同发誓，哪知剂独深美梦付东流。一天，听路过高坝的人说，吴郎承祖战死沙场。噩耗传来，玉娘呼天动地，行行泪水如雨下，涨满一口三星塘，生离死别谁不悲伤。玉娘哭承祖恰象姜女哭范郎。哭声动河岳，悲声感穹苍。这真是"孟姜女哭倒城墙，肖玉娘哭倒帝皇"。从此玉娘坚贞不嫁，形单影双守孤房。

　　每年七月二十日，肖女孤身到大塘。思念绵绵歌潮涌，六唱六哭为情郎。她端酒捧香，俯地哀拜，哭歌曲曲感衷肠，满怀情深地追悼死去的情郎，她悲切地唱道:

　　(侗语)

　　张细用，

　　郎麻同赖赖希忙。

　　息上纪乃同透老，

　　国张郎对问了姚。

　　万国张，

　　姚郎敌仗对借良。

　　嫩信传透姚各乃，

　　孩姚厄的痛肚肠。

　　容国厄，

　　郎笨姚拜姚相心。

　　从多笨乃问姚拜，

　　孩姚纪乃鸟国成。

　　笨笨张，

　　布麻太赖难的分。

　　爱奴笨笨变暗东，

　　鸟国的郎对的郎。

　　……

　　(侗译意)

　　想当初，

　　郎我相爱姻缘修。

　　只盼今生同到老，

　　哪知美梦付东流。

　　万不想，

　　我郎杀敌把命丢。

　　噩耗传到妹身边，

　　好似快刀割心头。

　　怎不哭，

　　姣郎姻缘天地修。

　　从此不见我郎面，

　　姣不哭郎何时休。

　　天天想，

　　姣郎恩爱怎能丢。

　　姣愿天天梦中见，

　　梦中与郎共白头。

　　……

　　玉娘悲切的歌声震荡四邻八寨，路人听得骤然止步，毗邻听得含泪悲伤。为了不让玉娘孤独悲唱，附近村寨男女青年都不约而同，自发地来到三星塘边陪伴玉娘，用歌声吊祭死去的情郎。

　　肖玉娘一生爱情专一，信守山盟，忠于情郎。在家守候到66岁寿终。玉娘去世后，家人遵照玉娘生前遗嘱，将她葬于三星塘附近一个地名叫"大旺"的山坡上，墓门朝着吴郎征战的方向。由于受地方风俗的限制，玉娘的遗体只能安放在白棺材之中，且坟茔不准立碑和扫墓。玉娘的坟墓至今仍在"大旺"坡。

　　肖玉娘爱情忠贞不渝的崇高美德，令后人敬仰，受到锦屏、剑河、天柱等县人民群众的爱戴。为了传承肖玉娘的这一品质，在每年农历七月二十这天，毗邻三县的侗族青年男女，成群接队，自发地来到玉娘和承祖惜别之地--三星塘，对唱情歌，谈情说爱。久而久之就自然而然地形成了七月二十民族歌节。三星塘也就形成了青年男女聚集对歌的歌堂。由于时代的发展和进步，为了便于节日的秩序管理，经高坝族长们商议，于一九四三年将歌节地点从"三星塘"转移到高坝上寨地名叫"高坪颂"的大草坡至现在。

　　为了弘扬民族文化，加强高坝地区毗邻三县的民族团结，在七月二十这天，除围堂唱歌外，还将进行的斗牛、吹芦笙、打篮球、文艺表演等。歌如海、人如潮，通宵达旦，热闹非凡，整个活动彰显出侗族同胞的和谐，呈现出灿烂的民族文化得到了传承和保护的良好氛围。他(她)们唱出了幢景未来，向往美好生活的激情。高坝真不愧是北侗歌节文化的传统名片。

　　肖玉娘和吴承祖虽已逝去成为古人，但他(她)们那坚贞无比的情歌，令世人传唱而久远、久远……