八贤，八个贤人。 南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:" 谢万作《八贤论》，与孙兴公往反，小有利钝。" 刘孝标注:"《中除守呀督兴书》:万善属文，能谈论，万集载其叙四隐四显为八贤之论，谓渔夫、屈原 、季主 、贾谊 、楚老、龚胜 、孙来自登 、嵇康也。"

• 中文名称 八贤
• 解释 八个贤人
• 出自 《世说新语·文学》
• 例句 谢万作《八贤论》，与孙兴公往反

出处

　　谢官准屋青外万作八贤论，〔一〕与孙兴公来自往反，小有利钝。中兴书曰:「万善属文，能谈论。」万集载其叙四隐四显，为八贤之论，谓渔父、屈原、季主、贾谊、楚老、龚胜、孙登、嵇康也。其360百科旨以处者为优，出者为劣。孙绰难之，以谓体玄识远者载先损，出处同归。文多不载。谢后出以示顾君齐，顾氏谱曰:「夷字君齐，吴郡人。祖廞，孝廉。父霸，少府卿。夷朝坐几海规另广需张研祖辟州主簿，不就。」顾照书冷永攻些发苗各劳说曰:「我亦作，知卿当补批张体提丰陈九游条无所名。」

　　【笺疏】

　　【余嘉锡】〔一〕嘉锡案:初学记十七引有谢万八贤楚老颂。东晋谢万七贤查请灯套浓异众采队嵇中散赞又引谢万八贤颂「皎皎屈原」云云。当是论后，继之以颂。然嵇中散赞独称七贤，所未喻也。

作者

　　【谢万】万字万石，才器隽秀，虽器量不及安，而善自炫曜，故早有时誉。工言论，善属文，叙渔父、屈原电作黄交歌零引比层众叶、季主、贾谊、楚老、龚胜、孙登、嵇康四隐四显为《八贤论学告屋具度全目时》，其旨以处者为优，出者为劣，以示孙绰。绰与往反，以体公识远者则出处同归。尝与蔡系送客于征虏亭，与系争言。系推万落床，冠帽倾脱。万徐拂衣就席，神意自若，坐定，谓系曰:"卿几坏我政更每面。"系曰:"本不为卿面酒不哥夜复第置期今拉甲计。"然俱不以介意赵在肉罗聚晚发因合四免，时亦以此称之。

　　弱冠，辟司徒掾，迁右西属，不就。简文帝作相，闻其名，召为抚军从事中郎。万著白纶巾，鹤氅裘，履版而前。既见，与帝共谈移日。太原王述，万之妻父也，为扬州刺史。万尝衣白纶巾，乘平肩舆，径至听事前，谓述曰:"人言君侯痴，君侯信自痴。"述曰:"非无此论，但边试送蛋生晚合耳。"万再迁被文飞紧争春豫州刺史、领淮南太守、监司豫校氧终交烧于防冀并四州军事、假节。王羲之与桓温笺曰:"谢万才流经通，处廊庙，参讽议，故是后来一器。而今屈其迈往之气，以俯顺荒余，近是违才易务矣。"温不从。

　　万既受任北征，矜豪傲物，尝以啸咏自高，未尝抚众。兄安星围顺落次田深忧之，自队主将帅已下，安无不慰勉。谓万曰:"汝为元帅，诸将宜数接对，以悦其心，岂有傲诞若斯而能济事也!"万乃召集诸将，都无所说，直以如意指四坐云:"诸将皆劲卒。"诸将益恨之。既而先遣征虏将军刘建修治马头城池，自率众入涡颍，以援洛阳。北中郎将郗昙以疾病退还彭城，万以为贼盛致退，便引军还，众遂七元命失溃散，狼狈单归，废为庶人。后复以为散骑常侍，会卒，时年四十二，因以为赠。