灵应庙:lingying Miao,别名:大庙,该庙建于元朝至元二0年，明朝嘉靖三十五年被毁，三十七年重建，清朝曾多次修家感担建。解放后为慈湖中学学生宿舍，直至矿光然张够过晚苏1968年因驻军建造营房所拆除。

• 中文名称 宁波灵应庙
• 地理位置 慈城镇东北0.7公里
• 别名 大庙
• 始建 元朝

简介

　　应庙，俗称大庙，始建于唐圣历三聚把可由格静年（669），几经兴废。现建筑仅存正殿，系1919年重建正殿重来自檐歇山顶，通面阔五开间，22.5米，进深19米，上檐出双昂，建筑年360百科代虽近，但其双昂为真昂和上昂的做法，保存了古建筑的一些特色，是研究宁波建筑发展史的实都倍息际唱核记物资料。

历史沿革

　　唐圣历二年(699)，可就在三江口芦荡荒涂上，古明极层州建州之前，最早一座神庙—互好采—灵应庙，拔地而起，飞檐翘角金碧辉煌，巍然屹立，它比天封塔晚建三年。

　　南宋宝庆《四明志》载：“灵应庙，即鲍郎祠也，旧云永泰王庙，在州南二里半，祀普取微易则材怀千乱殖科晋惠济广灵王鲍盖”。鲍郎名盖，后汉鄮邑人，生晋泰始三年(267)，永兴三年，任鄮县县吏，居高钱青山村(今鄞州东钱湖置载木镇梅湖村)。鲍盖为官清正，两袖清风，除暴安良，保境安宁，深受老百姓爱戴。建兴四年(316)，天闹灾荒，百姓流离失所，食树皮度日，正当危难之时，适逢鲍盖押粮候船队在海上遇风浪定白，驶入鹿江(今高钱)暂避，继呢艺及见途饿殍遍野，群众跪地求救。见此情景，鲍盖悲脱活饭断煤代介感交织，泪水纵横，毅然将所师押粮食赈济灾民，由于难向官府交差，自己投江自尽，卒后百姓将其从鹿江上捞起来，葬于高钱下王鹿山。附近百姓为感其恩德，表彰英灵，鄞东鄞西一带纷纷立庙祀之。其中在其家乡青山建庙，以“青山”名之。传说山上盈产染料“青”草，为鲍郎神所化。农妇织布染色尽得其益。据民国《鄞县通志》记载统计，整个鄞县城乡有右药稳游席鲍盖庙达68座，约占全县庙宇的五分之一。其中尤以鹿山鲍盖墓周边的东钱湖、邱隘、东吴及宁波城厢扬便仅按他古妒决等列庙祠数十座，左右前后绵亘百余里。自唐宋迄今，俎豆几北计号赶历千载不衰，春秋祈祭，声名盛于浙东。

　　据成书于1828年的《四明谈助》卷二十二中记载：“鲍盖薨后30年后为神，仍以匡时济世爱民为怀。南朝梁大通间(527-529)，有奴贼名益，倡诱群盗，号‘奴抄兵’，寇郡邑，官兵战而不胜。明州刺史萧祗得盖之助，将‘奴抄’歼灭于余姚，舟胶于江，众陷于淖，溃溃如醉，官军悉缚之。祇奏其异，武帝遗增大祠宇。”唐圣历二年(699)，县令柳惠故迁祠于县，建明州鲍君永泰王庙。宋崇宁二年(11能03)，尚书丰稷奏：明州鲍君永泰王庙额，犯哲宗皇帝陵名，乞改名“灵应”。(《乾道图经》)，俗称大庙(今宁波市镇明路仓桥头)。宋以来，衡载赶盖屡封“忠嘉神圣惠济广灵王”(《延祐四明志》)。明正统间，郡守郑珞新之。岁乱界果第局独深以九月十五日郡邑致祭(闻性道纂促当害轻干修流康熙《鄞县志》)。

　　鄞人张延章《宁波十二月竹枝祠》之九有：“九月城中菩萨忙，佽飞庙斗白龙王。尤推大庙最奇别，争窃胡须孵米缸”。传说每年农历九月十五夜半三更，就有孩童在灵应庙争窃老爷胡须，偷去孵放在米缸里，米不生虫。天亮菩萨出殿，浩浩荡荡，鸣锣开道，抬鲍盖神像，吹吹打打，前呼后拥，好不热闹。巡游城区，队伍长达数里。所经小庙都要设祭迎拜，大街叠起八仙桌、陈设祭品，点燃香烛，待菩萨坐定，庙下百姓伏地跪拜，后一站接一站，由庙堡轮流抬神像巡视过境，场面热闹隆重，这就是所谓的“九月城中菩萨忙”。行庙会习俗延续至新中国成立后才结束。