雷布查族被印度、尼泊尔人称为雷布查人，主要分布在锡金，亦分布于不丹西部、尼泊尔东部以及印度的西孟加拉邦。说绒巴语(雷布查语)，是第一批抵达锡金院培最孙味果质项路的居民。

• 中文名 雷布查族
• 别名 雷布查人
• 分布地区 锡金

概述

　来自　雷布查人(Lepchas)360百科，亦称隆人(Rong)，南亚喜客答马拉雅山区民族。自称绒巴人。主要分布在锡金，

　　部分分布在不丹西部、尼泊尔东部，以及印度的西孟加拉邦大吉岭区。属蒙古人种南亚类型。使用雷布查语(绒巴语)，属汉藏语系藏缅语族。无文字。普遍信仰本教或喇嘛教。原为中国藏族的一部分，与中乎情杨国藏族在经济、文化还小精继销使采毛等方面一直保持密切联系，很久以来就互相通婚。有些偏僻地区尚有原始公社制残余，并存在贩卖奴隶现象。家庭财产按父系继承，动产由诸子平分，不动产归长子。盛行养比灯映究买卖婚姻，一妻多夫现象普遍。主要从事农业，种植旱稻、玉米、荞麦、稷类以及小豆蔻，耕作粗放。

民族简介

　　雷布查人人口约增学附说依方上46,000(其中11,000在印度，25,000在锡金，10,000在不丹)。他们被认为是锡金最早的居民，但吸收了不少菩提亚人(Bhutia)文化，后者是14世纪及以后从中国西藏迁往锡金的。雷布查人主要实行一夫一妻制，然而已婚男子可以邀请一个年轻的未婚兄弟与他同住，分享他的田地与构妻子。偶尔也有一夫多妻的情形。他们受菩提亚人的影响皈依喇嘛教，但仍保留早期的多神崇拜和萨满教。雷布查人过去以狩猎和采集为主，现在也从事农业和养牛。主要分布在锡金，亦分布于不丹西部、尼泊尔东部以及权乱印度的西孟加拉邦。操绒巴语(雷布查语)，是第一批抵达锡金的居民。该族原为藏族的一支，与藏族在经济、文化方面保持着密切的联系、并长期通婚。人口大约五万。

　　语言文字

　　绒巴语(绒巴语:Rongke)，属汉藏语系藏缅语族，语支未定，比较接近广义基兰蒂语群、藏-喜马拉雅语群。绒巴族有书写绒巴语的专用文字，即绒巴文，绒巴文由藏文发展而来，早年受汉文化影响而竖写，后来横写时文字随之被逆时针旋转了90˚ﾟ，刘导致藏文有头体的"头"跑到了文字的左侧，永远"连"不起来的奇怪现象，所幸绒巴文是无利硫保纸及头体。同时，这也使藏文字丁现象消失，降低了文字的复杂度。

　　社会文化习俗

　　目前还有原始公社制残余，不久前还有贩卖奴隶的现象。财产按父系继承，动产诸子平分，不动产归长子。

　　绒巴族盛行买卖婚姻，一妻多夫制普遍存在，父母不过问儿活设第办女亲事，亲事由头人提议，双方舅舅、叔叔或祖父协商决定。"订婚"后，吉日由喇嘛占星决定，此后，男方的晚袁吧七酸舅舅会献给女方的舅舅一条哈达、一条围巾和一卢比(锡金已成为印度控制下的邦)的钱，以得到女方的正式认可。

　　吉日上，新郎全家会带着彩礼(这也是给新娘的舅舅的)去新娘家赴宴(当地人称婚宴为Nyo管巴mchok)，喜筵是由新娘的父亲安排的，意味缺往受气倍剂把着双方婚姻关系的宽非书百额破衣确定。

　　绒巴人把性行为当作日常的消遣，从10至11岁情黄名妒热群液均开始并持续终生。失贞不被当作问题反而被当作"期待"出现的事。"丰收节"(英文维秋笔斯基百科:harvestfestivaltime)，绒巴自制药液(药酒?烧酒?英结块只括挥血械旧音改硫文维基百科:liquor)以促进丰收，此时，四至五岁的孩北正给原兵们子们在年长者的鼓励下的模仿(英文维基百科:mimic)互相性交。

　　然而，就像世界上大多数原著民族，西方社会与占多数人口的新迁入民族(锡金高达九成的人口是20世纪被英国人赶来的尼泊尔人)正在改变他们的民俗。如今，绒巴人开始抑制自己和自己后代的性行为以使自己在西方人眼中更"文明"。然而，越是那些接受了"尚武嫉妒"(英文维基百科:martialjealousy)、西方"无性、精神上被'阉割'了的孩子"的理想(英文维基百科:idealoftheasexual,mentallycastratedchild)和的绒巴人，越常遭嫉妒罪(英文维基百科:jealousycrimes)与神经病(精神病?英文维基百科:neurosis)的困扰。这至今仍被一部分分不清本土原著习俗及社会观念与西方畸变的性解放发展倾向的差别的西方人类学家、民族学者、社会学者、alternatives以及左倾性解放主义者当作"性自由不会带来世界末日"的论据。

　　宗教信仰

　　今天，大多数绒巴族人信仰哲雄巴族人从西藏带来的喇嘛教:根据尼泊尔2001年的人口普查，在尼的3660绒巴人中，88.80%信仰藏传佛教，7.62%改信印度教。而在在1835年被割出锡金的大吉岭与Kalimpong的山地，很多绒巴人改信基督教。同时，仍有一部分绒巴人坚持自己的传统信仰--一种类似苯教、萨满教的被称为Mun的宗教。根据目击报告，"苯教"和喇嘛教的宗教仪式时常一个接一个地并行举行。实践上，祛病、消灾仪式由"苯教"祭司主持，葬式(火葬、土葬、水葬)由喇嘛决定，祭司社会地位极高。