《貘屏赞》唐代诗人 白居易 于唐长庆三年(约公元823年)创作的文章。

貘(mò)，传说中一种只吃铜铁的动物。

• 作品名称 貘屏赞
• 作品别名 貘(mò)
• 作者 白居易
• 创作年代 唐中末(长庆三年)
• 作品出处 白氏长庆集(卷三十九)

文章全文

　笔圆　貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生于南方山谷中。寝其皮辟瘟，图其形辟来自邪。予旧病头风，每寝息，常以小屏卫其首。适遇画工，偶令写之。按山海经，此兽食铁与铜，不食他物。因有所惑。遂为赞曰:

　　邈哉其兽，生于南国。其名曰貘，非铁不食。昔在上古，人心忠贞。征伐教令，自天子出。剑戟省用，铜铁羡溢。貘当是时，饱食终日。三代以降，王法不一。铄铁为兵，范铜为佛。佛像日益，兵刃日滋。何山不刬(chǎn)?何谷不隳?铢铜寸铁，罔有孓遗。悲哉彼貘，无乃馁尔。呜呼!匪貘之悲，惟时之悲!

　　【注释】

　　①貘:一种奇蹄目动物，生活在南亚及南美洲。诸多学者360百科根据我国的古籍推断这战击承础诗灯传起常笔地种动物代指熊猫。

　　②邈:遥远。这里指神秘。

　　③铄:熔炼。

　　④范:用模具浇筑。

　　⑤滋:增加。

　　⑥刬:音ch讨体训很绍器马依ǎn，削去，铲平。

　　⑦隳:音主huī，毁坏，破坏。

　　⑧罔:没有。

　　⑨孑遗:残存的个体。

　　⑩馁:饥饿。

　　【译文】

　　貘这种动物，雨士广练一何花节优鼻子像大象、眼睛像犀牛、尾巴当牛喜里心景速应像牛、四肢像虎，生绝触况输活在南方的山谷中。用它的皮作被褥可以防治风湿瘟疫，悬挂它的画像可以祛邪。我患有老病头风，睡觉时常把小屏风放在枕边以防着凉发病。适逢遇到一名画工，便请他在屏风上画下貘的图量造助内刻亚化类好仍案。按《山海经》所说，貘只吃铜铁，不吃其他东西。我觉得很困惑，所以写下这篇赞文:

　　这帮了妈如去编刻建历种茫远神秘的动物，生活在南方。名字叫貘，不吃铜铁之外的东西。在过去的上古时代，人民继烈景朴素善良。战争、教育德、宗教信仰的命令只能由天子(辨析利害、仔细斟酌之后)才能付诸实施。所以社会混层象医级传阶安定，制造兵器有一定的限额，铜铁绰绰有余。那时的貘因而得以饱食终日。经由夏商周三代以来，各个政权的制度法令不同，国乱民愁。大部分钢铁制造成兵器、青铜铸成佛像。佛像和兵器越来越多。哪座矿山没有(因采信终何南热矿而)被铲平，哪个矿谷没有被开采毁坏?一点点的铜铁也没有剩下。可怜的貘只内改门专干有饿肚子了。唉，这不(仅)是貘的痛苦，是时代的灾难!

创作背景

　　本文创作于唐长庆三年(约公元823年)，白居余回质困者易时年52岁，刚刚脱离被贬江州的痛苦经历，出任杭州刺史，后转任苏州刺史。此后的白居易由于受到长期贬谪的抑郁，气对政治表现出了消极的态度。但他毕竟是一个曾经有所作为的、积极为民请命的诗人，此时的一些诗，仍然流露了他忧国忧民之心。他仍然勤于政事，作了不少好事。

　　文章的来由如下:白居易本来有头痛的问题，便请画工于屏风上，画了熊猫的图样。为什么呢?因为它"寝其毗辟瘟，图其形辟邪"。皮毛保温、而形象辟邪。果然自此以后，头不再为吹风所苦。借传说转落厂统条它一注速立中的貘感慨时事，于是写下了这篇《貘屏赞》。

文章赏评

　　来自表面上看，前一段(也就是序文)360百科只是作者对记录神怪传说的《山海经》内容有所疑惑，继而描述貘这种动物的奇特形象。看起来只是一篇科学小品。

　　后一段作者通过侧面描写，将对貘要忍饥挨饿的可怜心情转移到身逢乱世的疾苦百姓身上。最后终于抑制不住极端悲愤的心情，抒发出了"匪貘之悲，惟时之悲!"的痛苦呐喊。充分表现了作者忧国忧民、鞠躬尽永需聚改培指马另换洲瘁的伟大精神。