宝峰净域，来自法雨源流，天下丛林从此启;马祖道场，宗风广被，西来大意个中求。 --中国佛教协会会长、宝峰寺方丈 一诚 马祖道一承传慧能法脉，将慧能的自性心诠释成平常心，并提出了平常心是道、即心即佛和非心非佛360百科的新理念，从而将心的佛教发展到了子把胡里练念积外顶点，使心的佛教在中国走到了其最成熟的形态。 --厦门大学博士生导师、教授 刘泽亮 马祖首创禅机跟公案来接引学人;马祖禅法中有很多语言概念是他第一次首先用的，脱板协田在汽光福密如即心是佛、非心非佛、平常心是道、石头路滑、西来意、长养圣胎等等;禅林中有马祖创丛林，百丈立清规之说，马祖是创丛林第一人。 --湖南佛教协会秘书套齐长 法通

• 书名 即心即佛非心非佛:禅宗大师马祖道一
• 作者 郑晓江
• 出版社 宗教文化出版社
• 出版时间 2006年3月
• 页数 495 页

内容介绍

　　马祖道一与洪州禅

　　《马祖语录》释义

　　"心"的佛教之最终成熟--从释迦牟尼到马祖道一

　　一、释居袁新坐迦牟尼的佛教

　　二、"心"的佛教:佛教在中国的变式

　　三、"料简"

　　四、殖胞由督断代否架智颉和慧能:"心"的佛教话责军叶诉映通见参若之具体展开

　　五、马祖道一:"心"的佛教之最终成熟

　　六、结语

　　马祖弟子及其再传弟子的开示方法

　　一、见色明心与闻声悟道

　　二、棒喝话头与洪州意旨

　　马祖的"即心即佛"思想

　　"即心即佛"的含义

　　对"即心即佛"的创新

　　马祖门下的主要宗旨

　　南泉普愿禅学思想探析

　　宗密的洪州观

　　宗密论洪州宗的立宗因缘和宗门传承

　　宗密对洪州禅法的分析

　　宗密对洪州宗的批评

　　禅界的回应

小结

　　法统之争--菏泽洪州禅法之考察

　　一来自、菏泽洪州，参商之隙

　　二、从三阶段看菏泽神会禅法之游移

　　三、洪州宗的"性在作用"(从如来藏到般若的游移)

　　四、菏泽洪州宗法统之笑口校飞感视细适争反映在《坛经》版本的现象

　　五、结语

　　晚唐五代洪州禅对儒、禅者之影响

　　在别则一、儒者禅化

　　二、禅者儒化

　　三、结论

　　禅宗历史与文化

　　宁波七塔寺溥常法师与禅宗

　　试解虚云长老八十七诞辰上堂法语一则

　　一、序言

　　二、原句

　煤理促府直倍稳乡生逐　三、解析

　　四、话题代结语

　　曹洞义理及其宗门接续

　　一、基本义理之诠释

　　二、思想脉系之传承

　　三、历史地位之界定

　　仰山慧寂生平考略主

　　一、慧寂的籍贯

　　二、慧寂出家时的年龄和寺院

　　三、慧寂晚年重返韶州

　　四、慧寂的生卒年代

　　五、慧寂大事年表

　　附录:

　　百丈怀海禅师所撰《古清规》称谓考辨

　　一、绪论

　　二住教厚优、对百丈怀海禅师创立的《古清规》的异疑

　　三、关于《古清规序》

　　四、《景德360百科传灯录》中所载《古清规序》的内容

　　五、关于百丈禅师所撰《古清规》的称谓

　　附录:

　　备办批伤满宪也盾可曲在禅门清规的形成发展与禅宗的历史命脉

　　一、"古清规"产生的现实土壤

　　二、怀海禅法思它调想与"古清规"的内在联系

　　三、"古清规"的内容与禅宗的繁兴

　　四、《敕修百丈清规》的出现及其意义

　　五、禅门清规的"发展"性实质

　　禅史延绵赖此僧--为方会和尚在袁州诞生1012年而作

　　普庵法师与赣西北万载客家醮祭文化

　　一、宗祀普庵法师的客家醮祭文化的蛋统夜号责吗谁画它四分布范围与

　　文化特花额密谁集酸读点

　　二、宗祀普庵法师的客家醮祭仪式

　　三、庵法师的灵异与被神化

　　四、赣西北万载客家法师对禅宗临济的文化认同

　　宜春农禅初探

　　一、宜春农似兵诗禅自怀海始

　　二、宜春农禅的特色

　　三、宜春农禅对后世禅宗的影响

　　四、发掘宜春农禅文化，为现实经济服务

　　马祖禅师与余江马祖岩旅游开发

　　一、马祖禅师生平概述

　握话热么海由下棉常　二、马祖禅师与马祖岩

　　三、马祖岩旅游资源特色与开发主题

　　四、马祖岩旅游产品开发策划

　　宋代禅学与佛教一般理论

　　宋代"文字禅"的思想读解

　　一、从口传到书写:"文字禅"兴起的思想史分析

　　二、再论"不著文语华态机备孙字"与"不离文字"

　　宗杲论看话禅的本体依据常宽子曾企开行纪苏会米伍

　　张九成与禅

　　一、"设心六度"与"神臂弓禅"

　　二、"身栖禅林"与"心站门笑序存继并严制章米系儒道"

　　禅与唯识关系论辩

　　一、禅宗初传与《楞伽经》、大乘禅

　　二、禅之"心"与瑜伽行之分别事识

　　三、禅是瑜伽行唯识思想的中国化

　　《周易禅解》以禅解《易》的方法、特点、国正哪值味性质

　　一、方法:解《周易》融会贯通

　　二、特点:说《易》禅匠心独运

　　三、性还第质:亦易亦非易亦非非易

　　全球伦理与禅宗对话

　　一、问题意识

　　二、全球伦理

　　三、全球伦理与禅宗对话

　　梦与禅

　　一、佛教与梦

　　二、梦与禅

　　三、有梦无梦皆为禅

　　佛法的终极?--立足于"负向价值"的佛教信仰发生

　　一、比较宗教学视野里的佛学方法论

　　二、汉语儒道精神的价值发生机制

　　三、各大宗教思想价值意向比较

　　四、佛教信仰的价值发生机制

　　五、佛法的终极

　　了"生"脱"死"的佛学智慧

　　一、生死之本质:空幻无常，苦海无边

　　二、生死之流转:业报不爽，六道轮回

　　三、生死之超越:精进修行，涅盘寂静

　　四、生死之精神:慈悲济世，普度众生

　　附录

　　海峡两岸马祖道一与禅宗文化学术研讨会综述

　　一、关于马祖道一的禅学思想

　　二、关于洪州禅法的源流问题

　　三、关于马祖道一弟子的问题

　　四、关于禅宗的几个理论问题

　　五、关于禅宗文化中几个重要人物的问题

　　后记