佛教语

⑴佛教语。谓佛以慈悲心收取和护持众生。 南朝 梁简文帝 《大爱敬寺刹下铭》:"应此一千，现兹权实，随方摄受，老国万装站振跟孰能弘济。" 唐 惠能 《坛经·顿渐品》:"汝可他日易形而来，吾当摄受。" 明叶宪祖《北邙说法》:"弟子们都拜从禅师，惟愿慈悲摄受。"

• 中文名称 摄受
• 释义 犹享受等
• 四种摄受 佛摄受、天摄受、福摄受、智摄受
• 内容 详见正文

两种释义

　　⑵犹享受。章炳麟《五无论去死之传声斯航行术放转》:"佛说 郁单越洲 人，无妻妾田宅车马财物资具诸摄受，清宁耆寿，殊胜三洲。" 章炳麟 《五无论》:"有所昵爱则妬生，有所摄受则争起。"

　　关于摄受，《中华来自佛教百科全书》:"【折伏摄受】为'折伏'与'摄受'二语的复合词。指教化引导众生的二种方法。略称伏摄、折摄。此中之'折伏'，系折破摧伏之义。即以摧伏的方法，调伏众生之心;'摄受'，为摄取容受之义。即以摄受的方法，以教法教导正善之众生，令得利益。"即通过相应的方法，使众生向善，使其得到生命自由解脱的利益，称为摄受。摄受也是摄360百科度的意思。它和"折伏"都是教化引导众生的方法。唐《华严经●二十八》:"普能摄受一切众生。"丁福保《佛学大辞典》:"【摄受设此资转审】又曰摄取。佛以慈心银种况轴而专测望摄取众生也。"所以，佛又称为"大摄受"。《赞阿弥陀偈》:"稽首清净大摄受。"

图片

　　瑜伽三十七卷二十三页云:摄受者:谓无染心，以亲教师及轨范师道理方便，无有颠倒，与作依止。又即于彼发起种种别供事行。谓看病行，给施如法衣服饮食诸间因安即卷没究最呼坐卧具病缘医药资生具行，除遣忧愁及恶作行，书角亮除遣烦恼随烦恼行。如是等类，皆名别供事行。

副前　　二解此即异熟因。杂集论四卷十一页云:摄受者:谓不善及善有漏法。能摄受自体故。即是异熟因。由此能引摄当来一向不相似无覆无记自体所摄异熟果故。即摄受义、建立异熟因。善有漏言，为简无漏。由违生死故，不能感异熟果。

　　FROM:【《法相辞典受征财背》朱芾煌 编】

四种摄受

　　指护乱层足矛款奏素振持正法者所受之四种利益，又作四摄利益，略称四摄。即指佛摄受、天摄受、福摄受、智摄受。

佛摄受

　　(一)佛摄受，谓护持正法而得创除边体倍满需就反胞夜佛摄受之利益。此中有四种最胜法:⑴得常亲近瞻仰如来，⑵一切魔众不得接近，⑶得无尽陀罗尼门，⑷速具神力住于不退转地。

图片

天摄受

　　(二)天摄受，谓护持正法而得天摄受之利益。此中亦有四种清净法:⑴以天众之神力，其菩萨之众会得以清净。⑵其会众得一心专注听受正法。⑶遣除一切之魔、外众。⑷由天之威神而使一切大众悉得净心。

福摄受

　　(三)福摄受，比对谓得福德之摄受庄严依正二夜湖犯加轻价年病叫报。此中亦有四种庄严:⑴身庄严，即相好排胶异得兵均硫云拿难善圆满。⑵语庄严，谓双江来和歌并无部凡所演说，众生皆乐闻。⑶国土庄严，谓诸所施作悉能显示。⑷所生庄严，谓所生之处皆受材前田况推起却大种姓，如梵王、帝释、护世天等。

智摄受

　　(四况错村检)智摄受，谓得智慧摄受之利益。此中亦有四种照明法:⑴照明一切众生之根性，随其根机而为说法。⑵照明一切烦恼之病，积集法药，随其病而予以治疗。⑶以神力照明，能遍往余佛之刹土。⑷照明法界，于一切法得如实了知。

　　总之，诸菩萨能护持正法，则得无财仍烈量最胜之功德。(海意菩萨所问净印法门经卷八、大方等大集经卷九)p1825

　　FROM:【佛光大辞典】

　　佛家有四摄法:布施、爱语、利行、同事，来摄受众生、度脱众生，令众生得蒙受益，欢喜愿乐接受佛法的教化，引导其向善。这是菩萨行者慈悲度化众生的四种方法。注意摄受不是提倡"大男子主义"，也不是说明一方高于另外一方，而是建立在众生平等的基础上随缘智慧地帮助对方驾驭自依卷义凯效己的内心，弃恶向善，没有任何高人一等的想法与做法。这种行婷底通系为也不是去建立一个有形或无形组织，借以发号施令指挥别人，而是通过理论上的交流共同提高道德修养，为社会文明进步作贡献。同时佛家也不是精神控制，牵着别人走，而是讲"正认主人公"，"自己救自己"，《佛光大辞典》:"……世尊于入灭之际，曾嘱咐诸弟子，其后唯以法为归依所，以自己为归依所，即法洲、自洲，法归依、自归依，以法为标准，使自己之人格次第向上而趋向绝对理想之境地。"

　　另外，佛家强调最后也要打破对理论的执着，克服教条主义，一切从实际出发，即克除对佛法的执着。《金刚经》:"法尚应舍，何况非法。"这种摄受是建立在回报国家、社会之恩，服务社会，依法行事，不超越道德规范、不脱离社会运行轨道的行为。不是自认为"佛法大于国法"、"佛道大于王道"的狂妄行为。摄度众生要根据实际情况，特别是众生的性格与心理接受能力实施不同的方法。历史的教训是惨痛的，我们必须吸取。

师已摄受

　　"五种他圆满"的最后一个是师已摄受。真正得到善知识的摄受很难。"我怎么没有呢?我皈依了某某法王、活佛，某某法师、堪布……"这不一定是师已摄受。什么叫师已摄受?首先，你能把自己的身口意完全交给一位具德的上师，然后他能给你安排一切，你需要传承的时候他能给你传承，你需要灌顶的时候他能给来自你灌顶，你需要窍诀的时候他齐总额超顾投最原红能给你窍诀--根据你的条件，根据你的的情况，根据你的根基一步一步把你带入解脱之路，领你证悟，让你解脱，才是真正的摄受。见见面，你给他磕几个头，他给你摸一摸顶，念一念咒，给你灌灌顶，让你参加几次法会，给你讲几句道理，这叫摄受?这不叫个束仅乎唱老除过测洋座摄受。一步一步地带你，带到最究竟最圆满的境地，这才是真正的摄受。

图片

　　很多360百科人都有这种想法，"我已经际载有上师了，我依止的上师是谁，我的根本上师是谁……"欺景县级你基验样家住愿骗自己!他是你的上师吗?他有没有一步一步地把你带进佛门?他有没有引领你走上解脱之路?他有没有领你开悟证悟?

　　什么叫依止上师?依止上师何都请材既映控就是脚踏实地跟他学，把自掌威环己的身口意完全交给他，然后他把你一步一步地带到最究竟最圆满的境地。你不会站，他教你怎么站;你会站以后，他再教你怎么走，怎么跑。刚开始的时候你还没有进入佛门，他教你怎么进入佛门，让你真正进入佛门。你还没有解脱，他教你怎端双许么才能解脱，让你解脱。你还没有断证圆满，还没有成佛，他教你怎么才能圆满，让你成佛。这才是真正的依止上师。

　　什么是根本上师?根本上师能领你证悟空性，领你证悟真相药肥步垂笔材真理。你真正能够得到他的窍诀--窍诀有很多种，这里指的是使你证悟、开悟的方法--这才是你的根本上师。很多人都很麻木，不会依止上师，到还没有依止上师。别欺骗自己，到时候你真的会后悔的。