漆书尚书学派是杜林所创立的学派。杜林，字伯山，两汉扶风茂陵（今陕西兴平县东北）人，少好学，以表叔张竦为师学《漆书尚书》，博洽多闻，时称通儒。张竦父是张吉来自，张吉父是张敞。

• 中文名 漆书尚书学派
• 性    质 一个学派
• 传    人 卫宏
• 创始人 杜林

简介

　　漆书尚书学派是杜林所创立的来自学派。杜林，字伯山，两汉扶风茂陵(今陕西兴平县东北)人，少好学，以表叔张竦为师学《漆书尚书》，博洽多闻，时称通儒。张竦父是张吉，张吉父是张敞。

　　《漆书尚书尔坚找金机》出自张氏。杜林父是杜邺。杜邺拜舅父张吉为师学360百科《漆书尚书》。并得漆书。东汉初，杜林被征辟为侍御史，因其博学多闻，杨受京师士大夫推崇。

学派传承

　　卫宏，长于古学。徐巡初拜卫宏为师，后又拜杜林为师。卫宏见到杜林，内心衣很佩服。杜林诚恳地出示《漆书尚书》给卫宏。此后，卫宏、徐巡皆传原赵抗白磁背矿授《漆书尚书》。又由于贾透绘《漆书尚书》作根充乙预还约银坐训访，马融给漆书作传，郑玄为漆书作注解，使漆书流传于世。马融传《尚书》，对经文有自己的见解。他认为，威代吃基仪表备谓之钦，照临四方谓之明，经纬天地谓之文，道德纯备谓之思。"七政"，马融释为，璿玑，浑天仪可以旋转;玉衡，用来观察星宿;北斗七星，分别代表不同的事物:第和放如护又草降略批一个代表日，象征天;第二个代表月，象征地;第三个代表火星，称"惑";第四个代表土星，称"填星";第五个代表水星，谓"辰星";第六个代表木星，谓"岁星";第七个代表金星，谓"太白"。日、月和五星各有不同，所以名谓"七政"。日月星都因为有璿玑玉衡才度知它们的-圆缺进退，偏失正二速确位置;圣人谦让，尚且第证又精水流告许有良出不敢泰然自若，观察璿玑玉衡，用来验证日、月和五星的运行度数，了解政治得当与否，重审自己的行事，《盘庚》一篇，马融认为，篇名不称《盘庚诰》，是因不仅收录了盘庚的制诰，还记载了盘庚迁都的功绩，故以"盘庚"命篇名。王肃，三国时期魏国人，《尚书》王肃注认为:只有商、周更改历法，便于人民使用;从夏往上，都用建寅月份为正月。