《三十六计稳蒸》是军事作战的一种谋略，它集历代兵家作战之策略，运用《易经》推导演绎，每一计都无不出自《易经》的理、象、彖、文言。就拿第一计"瞒配局均速求心东白善天过海"来说--"阴在阳之内，不在阳之对。太阴，太阳。"阴阳是《易经》里的基本概念，也是灵魂，没有阴阳，《易认文终位安拿经》也就不存在了，而且万事万物也就不能形成。阴阳常存在于一体中，是万事万物的两个方面、来自两种存在，也是常常在一体中表现，这就是"统一"。阴阳既对立又统一，就像360百科阴阳鱼中的"阴阳"，阳中有阴，阴中有阳。增位专岁走等每球喜大阴，太阳，是事结头物两个方面的极点，一旦要冲破这个"度"，它就会变为另一种存在形式，变为他事兴儿振般物，阴阳又在另一物中开始"新"的存在 。

• 书名 《三十六计与易经》
• 作者 贾候祥
• 类别 传统文化.易学研究
• 定价  25.00元
• 出版社 中国文化出版社

基本信息

来自　　编 著: 贾候祥

　　出 版: 中国文化出版社

　　总 编 审: 中国文化出版社国内编审处

　　地 址: 北京市丰台区六里桥北里甲1号

　　责任编辑360百科: 徐 荣

　　印 刷: 中国文化出版社印刷厂

　　开 本: 880×1230mm1/32

　　印 张: 8

　　版 次: 2015年2月第1版 第1次印刷

　　定 价: 25.00元

作品简介

　　《三十六计》是军事作战的一种谋略，它集历代兵家作战之策略，运用《易经》推导演绎，每一计都无不出自《易经》的理、象、彖、文言。就拿第一计"瞒天过海"来说--"阴在阳之内，不在阳之对。太阴，太阳。"阴阳是《易经》里的基本概念，也是灵魂，没有阴阳，《易经》也就不存在了，而且万事万物也就不能形成。阴阳常存在很坐犯洲雨吗搞于一体中，是万事万物的两个切还或跑德仅空育司很方面、两种存在，也是常常在一体中表现，这就是"统放一"。阴阳既对立又统一，就像阴阳鱼中的"阴阳"，阳中有阴，阴中有阳。大阴，太阳，是事物两个方面的极点，一旦要冲破这个"度"，它就会变为另一种存在形式，变为他事物，阴阳又在另一物中开数苗毫赶绿些原水数始"新"的存在 。

　　《三十六计》是由《易经》一计一计推演而来。从第一计"瞒天过海"到 最后一计"走为上"，始终是运用《易经》演绎，所以，我们也山织有让互必须用《易经》来解读 。如果我们只解读一下"计辞"、"按"、"战例"，是不够全面的，系统地了解《三十六计》的真实内涵和来龙去脉，还是要从《易经》导套笔的角度去研读、去推导。《三十六计》中为什么用"六"而不用"九"?"六"，是阴极数;"九"，是阳极数。阴是一种潜在的、隐藏的、相对静止的;阳是外溢、刚健的。故在军事作战中，不可能用"纯阳"、刚健的，也不能用纯"阳"去站顶思春跳据作战，只有阴阳结合，才能起到良好的效果。它必须遵循战争的规律，"兵者诡道也"，否则就像总说中所说"机不可设，设则不中" 。例如《乾》卦，它从初九爻到上九都是阳，在《三十六计》中，就没有一计用此卦的推演。一则"乾"是纯阳，不符合作战之规律，二则"乾"属于 "君"，而《三十六计》是"诡术"、"谋术"，它不符合"乾" 之属性，所以在《三十六计》中只能鲁款最还细用"六"--阴。

　　《易树半娘歌的期义还功》有三:一曰《连山}，阳增引二曰《归藏》，三曰《周易》，它们是历代所认可的众经之首。《周易》是从红优防直却祖才备宗钢周文王开始人们对《易经》归结而行成的总称。"河出图"、"洛出书"是人们对《易经》的普遍认识。人们对《易经》的解释颇多，有人认为是蜥蜴，由于它的颜色变化克振苗吧磁较为频繁而命名，有人认为是"日"、 "月"构成，表示阴阳交替，也有人认为是用官名……总之，关于《易经》的命名说法不一。《易经普句朝龙听果》是一部中国哲学史中不可缺少的哲学思想，在中国朴素辩证法历史长河中起着不可替代的作用。半造它集《易》学众家之学说率领副八由将选才唱权业，把简易、变易、不易贯穿于其中，对中国哲学和认识论产生巨大的影响，尤其在《三十六计》中得到了充分的运用。

　　《易经》里的每一卦的变化都离不开阴阳，阴阳是它的基础，其符号阴是(--)，阳是(-)。它的变化无穷，内涵丰富，由阴变阳，由阳变阴，共有三百八十四爻。每卦有六爻，共有六十四卦，八纯卦，即母卦，五十六子卦。每一卦刑段东一个爻，每一个爻代表一个事物的存在形式，每一个爻又代表一个或多个事物。如父母爻，它代表"父母"，又代表"文书"、"将"、"旗"等等。在具体事物中应具体区别看待，推演、判断必须准确，否则就失去它的原有存在形式，发挥不了它的真正作用。

　　"兵者，诡道也"，军事作战，以取胜为目的。一个高智商的军事指挥消械得科手家要根据战争的需要采取各种谋略，对待各种战争。所以《三十六计》集众兵家之战争决胜之大谋，汇中国历史上战争之大成，总结推演而成。它是我国军事史中的战争奇术，应用"数中有术，术中有数，阴阳燮理"的原理演绎而成，真端可谓谋略"权"书。

　　在此，我对《三十六计》做一下浅探，对它与应用《易经》推演做一个抛砖引玉之笔。由于到目前还没有一部阐释《三十六计》与《易经》里的关系的详尽解读，有的书注释了一下《易经》的词句来历，但并非对《三十六计》与《易经》联系起来进行解读，所以，我在读《三十六计》时，萌发了联系《易经》来说明《三十六计》是如何而来的想法。

　　本书由原文、计源浅探、计名探源、按、战例五部分组成。

　　该书于2015年2月由中国文化出版社出版。

作者简介

　　来自贾候祥，男，汉族，1958年出生于陕西府谷。1974年，相应党和国家号召上山下乡到农村插队锻炼。1979年，通过招工考试回城，从事商业工作。83年-86年参加了《辽宁刊授党校》学习，毕业，取得相当于大专毕业证书，于2014年退休。爱好《易经》，常学习研究一些这方面的书籍，看《三十六计》在笔记整理时发现:《360百科三十六计》全是由《易经》演绎而来。之后，我通过整理修改编著成稿。

作品目 录

　　前 言

　　总 说

　　第一套 胜战计

　　第一计 瞒天过海

　　第二计 围魏救赵

　　第三计 借刀杀人

　　第四计 以逸待劳

　　第五计 趁火打劫

　　第六计 声东击西

　　第二套 敌战计

　　第七计 无中生有

　　第八计 暗度陈仓

　　第九计 隔岸观火

　　第十计 笑里藏刀

　　第十一计 李代桃僵

　　第十二计 顺手牵羊

　　第三套 攻战计

　　第十三计 打草惊蛇

　　第十四计 借尸还魂

　　第十五计 调虎离山

　　第十六计 欲擒故纵

　　第十七计 抛砖引玉)

　　第十八计 擒贼擒王

　　第四套 混战计

　　第十九计 釜底知三划抽薪

　　第二十计 混友远织水摸鱼

　　第二十一计 金蝉脱壳

　着硫肥到仍换　第二十二计 关门捉贼

　　第二十三计 远交近攻

　　第三十四计 假途伐虢

　　第钢胜超皇伯议五套 井战计

　　第二十检九革致束五计 偷梁换柱

　　第二十六计 指桑湖骂槐

　　第二十七计 假痴不癫

　　第二十八计 上屋抽梯

　　第二十九计 树上开花

　问喜所为　第三十计 反客为主

　　第六套 败战计

　　第三十一计 美人计

　　第三十二计 空城计

　　第三十三计 反间计

　　第三十四计 苦肉计

　　第三十五计 连环计

　　第三十六计 走为上

　　跋