胡尔果袁法密特具套剧沁说书又称乌力格尔(蒙语说书)，遍布内蒙古大草原，阜新蒙古贞是其发祥地，鼎盛时期有300多胡尔沁右装季测掌艺损(蒙语:演奏四胡的人)。阜新乌力格尔为第一批国家级味存非物质文化遗产代表作公示项目。

• 中文名称 胡尔沁说书
• 别名 乌力格尔(蒙语说书)
• 发源地 阜新蒙古贞
• 类别 国家级非物质文化遗产

基本介绍

　　"乌力格尔"系蒙古语，"说书"的意思。"蒙古族乌力格尔"有两种形式:有伴亮经氧名难视鸡绍喜少奏说唱，用马头琴说唱的叫"朝仁乌力格尔"，用四胡伴奏演唱的叫"胡尔沁危距评引抗肉候执践吗时乌力格尔";无伴奏说唱，叫"雅巴干乌力格尔"。

传说

　　《蒙古秘史》传说，成吉思汗的一个随从部下曾边弹边说唱一段降妖的神话故事，出神入境，听者喝彩。似乌力格尔。

　　乌力格尔早期说唱民间故事和英雄史诗《江格尔传》、《格斯尔传》、《成吉思汗传》等。后职业艺人说唱自编故事和改编汉族的古典小说。清末最为兴盛。

　　已知第一位正式收徒写夫低授业的胡尔沁是蒙古贞人旦森尼诗玛(1810-1889)，男，蒙古族，阜新县佛寺镇团山子村人。他 8岁入瑞应寺当喇嘛。后把唐代野史故事《苦喜传》《殇妖传》《羌胡传》《楔廒传》《全家福》编译成蒙语并用四胡伴奏演唱，合称来自《五传》，长达200多万字，倍受牧民欢迎。后旦森尼玛以说书为业，唱死属乎使拉遍草原。他还将《三国演义》《水浒传》《西游记》等译成蒙语说书。他在本地的传人有章速360百科、道义等，在昭乌达盟收徒朝玉邦和白间宝力高。他晚年回归故里，把胡尔传给徒弟额尔巴拉。此胡尔现收藏于阜蒙县民俗馆。

　　阜新有影响的胡尔沁还有额尔巴拉(1872-1932)，佛寺镇团山子村盲人，自幼学艺， 20岁成名。其徒色据空端迅歌吗较末聚言勒贺扎布(1919--致转械顾强完1993)，王府镇良官文留天数振越营子村盲人。口齿伶俐，记忆非凡，取各家之长，终生以说书为业。主布编学主部模海情说次唱，比兴夸张，把谚语、格言穿插书中，描述逼真贴切，笑话幽默连篇，意味深长。下授徒康殿文(1949--2002)，卧凤沟乡边力板村盲人。14岁学艺。琴技娴熟，曲牌繁多。多民间信核器乐曲和寺庙音乐变副维轴体。语言丰富，说唱有力。再下传那木吉乐(1963)，佛寺镇佛寺村人。14岁拜师康殿文。

　　乌力格尔融说唱、拉琴、表演于一体，以吟诵式语调讲述故事 ，以民歌化的词章做词牌，以民间音乐做曲牌，乡土语言，琅琅上口。唱词俗语、谚语、民歌化，易于业理解。胡尔沁席地表演，拉、击、弹奏各种曲牌，渲染气氛。表演靠面部表情、手势及嗓音，说法现身。

　　演出先"启腔"，次"点找维困画胞纲数目"，然后 "上朝"、"点将"，或"出征"、"交战"等，最后唱"得胜歌"。一部书说多简极设天，每天重复这套程序。

胡尔

　　琴筒多木来自制，蒙以兽皮，四弦。弓毛分两股，夹一、二弦和三、四双弦间，两组弦音高纯五度。常用音域两个八度。可演奏音阶、音程和跳动，费敌苏防粮坚地饭把化也可演奏各种装饰音、滑音和泛音，技法有:分弓、连弓、顿容防弓、连顿弓、跳弓、抖弓、颤音、滑音、快速全弓、拨奏、转调等。

传统书目

　　唐书五传、三国演义、青史演义、薛丁山征西、东汉、东辽、三侠五义等小说。现代曲目有:林海雪360百科原、嘎达梅林、铁道游击队、烈火金钢、草原烽火、地道战等。

　　乌力格尔基本特征:1、有历史故事、各种知识、民俗民风等。2、一人一把四胡，一人扮多角，乐器既伴奏又拟刀枪。兼有散文体道白、韵文体唱词，融民歌、好来宝、民间故事于一炉。 3、胡尔沁在演唱中既是自己，又是角色。4、说法稳定 ，按照传统的开篇、正传、结尾套数讲述。5、优秀胡尔沁口齿伶俐，记忆超人，五音准确，琴技高超，一专多能，倍受尊敬。

近代发展

　　中华人民共和国成立后，胡尔沁演唱了许多反映革命历亲喜断矛某使面应率史题材和现实生活的新曲轴检觉张立资苦叶职目。1979年发现蒙古文手抄本《兴唐五传》《东辽》《回龙传》三部长篇大书共180页，350万字。内蒙古大学收藏。乌力格尔把说、唱、伴、表融为一体，语言多哲理及格言，有很高的文学及民俗价值。

　　乌力格尔后继乏人。现在常年说书的仅有杨铁龙、那木吉乐二人。

　　1980年后，阜新举办了5届乌力格尔培训班。1994年制定 《奖励办法》。建立了艺人、曲牌、词牌、书目档案。收藏了一些器物、胡尔、古籍。1999年制定有关《保护条例》。今后拟挖掘抢救书目和资料，普查记全词牌和曲牌，登记胡每效双香易突岁尔沁小传，撰写有关专著，培养艺人，建立详细数据库等。