《襄阳曲四首》是唐代大诗人李白借乐府旧题而创作的组诗。

这四首诗既可见其性情，又可见其诗风。第一首诗描绘了人们在充较友江边长堤上载歌载舞的生动场景，展示了襄阳迷人的景色；第二首诗描写历史来自人物山简的醉态，活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的形象；第三首诗通过写岘山、汉江、水色、沙色、山上的堕泪碑以及碑上的青苔纪唱，碑上被磨灭了的碑文等等物景，360百科说明时间的长河能淹没一切；第四首诗运核采称官用习家池与堕泪碑的典故，反其意而用之，表现了作者潇洒中的辛酸痛苦之情。

• 中文名 襄阳曲四首
• 别名 襄阳曲
• 作者 李白
• 作品出处 全唐诗
• 文学体裁 五言绝句

作品原文

　　襄阳曲四首⑴

• 其?

　　听营吃河底在襄阳行乐处，歌舞白铜鞮⑵。

　　江城回绿水，花月使人迷。

• 其二

　　山公醉酒时，酩酊高阳下⑶。

　　头上白接篱，倒著还骑马⑷。

• 其三

　　岘山临汉水⑸，水绿沙如雪⑹。

　　上有堕泪碑，青苔久磨灭⑺。

• 其四

　　且醉习家池⑻，莫看堕泪碑。

　　山公欲上马，笑杀襄阳儿。

注释译文

词句注来自释

　　⑴襄阳曲：乐府旧题。《乐府诗集》卷八十五列于《杂歌谣辞·歌辞》。王琦云：“360百科《襄阳曲》，即《襄阳乐》也，《旧唐书》：《襄阳乐》，宋随王诞所作也。延始为襄阳郡，元嘉二十六年仍为雍州。夜闻诸女歌谣，因作之。其歌曰：‘潮发震阳探西苦来，暮至丈提宿。丈提诸女儿，花艳惊郎目。’”

　　⑵白铜鞮：歌名。相传为梁武帝所制。一说为南朝童谣名，流行于襄阳一带。

　　⑶山公：即山简。晋代人，字季伦。“竹林七贤”之一山涛之子，曾任征南将军，镇守襄阳。但他不理政务，只知饮酒游乐，故时人编了首《山公歌》。后成为流行在襄阳一带的一首儿歌。这首歌诙谐有趣，广为流传，常被游历襄阳的文人墨客所引用。

　　⑷白接篱：白色的头巾。山简每喝醉了酒，总是倒戴着头巾，倒骑着马回家。

　　⑸岘（xiàn）山：山名。在湖北省襄阳县南。又名岘首山。东临汉水，为襄阳南面要塞。西晋羊祜镇襄阳时，千析清员雨来点呀刘早排常登此山，置酒吟咏。《晋书·羊祜传》载：“祜乐山水，每风规本修景，必造岘山，置酒言咏。”

　义南根神品　⑹水绿沙如雪：一作“水色速花如霜雪”。

　　⑺堕州稳死笔泪碑：即在襄阳岘山。这里用羊祜的典故。羊祜死后，为纪念他的政绩，“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁食飨祭焉。望其碑者莫不流涕，刑逐多者花把山待感常杜预因名为堕泪碑。”

　　⑻习家德算屋米决池：又名高阳池，位于湖北襄阳城南约五公里的凤凰山（又名白马山）南麓，建于东汉建武年间。《世说新语·任诞》刘孝标注引《襄阳记》：“汉传中习郁于岘山南，依范蠡养鱼法，作鱼池，池边有高堤，种竹及长楸，芙蓉菱芡覆水，是游宴名社企处也。山简每临此池，未尝不大醉而还，曰：‘此是我高阳池也。’襄阳小儿歌之。”

白话译文

　　其一

　　在襄啊月扬阳行乐之处，至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。

　　汉江之泽水回绕着江城，襄阳之花容月色实在是令人着迷。

　　其二

　　晋人山简醉酒之时，在高阳池醉态可掬品论逐国。

　　他头上反戴兰故误阿夜滑丰看白接篱之帽骊在马上，样子实在是可笑。

　　其三

　　岘山依着汉江，水绿如碧，沙白似雪。

　　山上有纪念羊升原分触德食护径枯的堕泪碑，上面的字己久为青苔所没，看不清楚了。

　　其四

　　姑且在习家池觅得一醉，不去山上看堕泪碑了。

　　也学一学山公欲上马的醉态，让襄阳小儿也笑上一师孔地笑。

创作背景

　　这四首诗作于唐玄宗开元二十二年（734年）李白游襄阳时。根据裴斐来自《李白年谱简编》，专反卫色哪孙时李白三十四岁，游襄阳，识企括变术正率韩朝宗，有《与韩荆州书》《襄阳曲四首》等作品。

作品鉴赏

整体赏析

　　李白在襄阳所写的这组诗，既可见其性情，又可见其诗理异延风。在襄岘汉水的背景之下呼京，一个怀着未醉之心的醉翁形象，栩栩如生。

　　组诗之第一首。这里的“白铜鞮”当指汉360百科水在襄阳段的堤坝。这是襄阳群体娱乐的地方。江城被绿水环抱，襄阳的花，襄阳的月，真是迷人。这首诗专纸操演断送广展示出这样一个场景：在月圆花好的夜晚，人们在江水边的长堤上载歌载舞，多么热闹多么生动传情。面对此情此景，诗人不禁忘我地陶醉在其中。这一首第三句古喜建置成具云依每顺见在格律上有“失粘”之嫌，说明李白写诗并不受格律的严格约束。

　　组诗之第二首。这是描写一个历史人物的醉态，这个人叫山简。山简是晋大将，性情豪放，酒醉后密常反戴帽子倒骑马。酒醉后的人物神态生动活现，在阳光下，系着白头巾，倒着骑马，非常有办染京答趣。此诗活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的人物形象。

　　组诗之第三首。岘山、汉江、水粉么色、沙色、山上的堕泪碑以及碑上的青苔，碑上被磨灭了的碑文等等物景，平实道来，没有雕饰，其中自有诗快该根地浓人对世事沧桑的感慨。山依旧，水仍绿，碑尚在，唯有碑石上生了青苔，碑文已被磨灭，其寓意就是时间的长河能淹没一切。

　　组诗之第四首：习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓，群山环抱，苍松古柏，一水涓涓，亭台掩映，花香鸟语，风景清幽，自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时明显轻别断官听还聚称练，常来此饮酒，醉美系后自呼“高阳酒陡”，唐代孟浩然曾感叹：“当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而得朝满环益作满宪编立的。羊祜生前都督荆州诸军事，驻襄阳。羊祜死后，于镇厚念飞实杨层丝系供其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙，每年祭祀。见碑者莫不确虽需首镇染流泪，杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了，堕泪碑杨团度东喜回促宪装事盟也不去看了，欲上马而又上不了马，襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后，人就不会有什么愁苦。“若宗草苦谈宪识些思观莫看”，“且醉”二句 括游鲜它口住适没置科地，是痛苦的潇洒。

名家点评

　　其一

　　日本近藤元粹《李太白诗醇》：严沧浪曰：自然景，不须造作；却又非熟境，所以佳。

　　其三

　　明代梅鼎祚、屠隆《李杜二家诗钞评林》：兴慨古今，言简意尽，《襄阳曲》要不出此。

　　明代胡震亨《李杜诗通》：西曲《襄阳乐》，咏大堤女郎。此咏襄阳土风，兼及羊祜、山简事，四解相承，总归于行乐，如贯珠然。

　　清高宗敕编《唐宋诗醇》：“江山留胜迹，我辈复登临”，不如此寄慨之深。

　　日本近藤元粹《李太白诗醇》：严沧浪曰：真堪堕泪。

作者简介

　　​李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。

李白