• 中文名 王本学
• 出生日期 1963年5月1日
• 毕业院校 黑龙江生物科院
• 籍 贯 黑龙江绥化人

人物介绍

　　2001年6月1日起，历来自时8个月，耗资200多万360百科，王本学走遍大半个中国医解组坐士，自己设计并制作了110万个反邪教徽章沿途赠送，他的34本留言本上签满了反对邪教的群众姓名。

信念

　　王本学说：“我要感谢我所接字干犯期触到的人们，是他们给了我力量，让我走了这么长的路，做了一些对大家有益的事情。”

为战非际左皮典挺身而出

　　2003年王本学正职大连社会帮教学会的副秘书长，他看到关于北京非典定点医院急需护工的报道后，他很着急，说自己想马上就出发，到北京护理那些非典病人。王本学说，他喜欢做点善事句头吗干阶历危卫集厂附，曾经为了反邪教徒步走遍全国宣传。这次他十分渴望加入到北京的护工队伍中，说他要起一个带头作用，让人们不要恐慌，这也是对非典病人的一个安慰。

文章摘要

宗教信仰是人类文明进步的过渡阶段

　　人类文明的制高点就是以人为本自信而行为，没有外在约束更没有教义，一切制约人们行为的枷锁全部废除，对世界观、材拉特千办矿足宇宙观、微生观、人生观、价值观处威志么、道德观、宗教观、低俗观、野蛮观、丑恶观、科学观等涵盖所有事务的认知，一切事务的载体及成分熟知为常识，人人都以自我约束而行为，无需精神拐杖来支撑，世界上没有组织机构，人人以奉献为荣耀的文明世界。

究夫菜　　宗教信仰即是规范人们行为的准则也是人生追寻的目标，从另一个角度说也是精神支柱和拐杖，在人类没有完全认知万物之前，也就存在着很多的未知，所以不能完全掌握一切的知识，因此就不能有完全彻底的自信，这样只有依赖于信仰这根精神拐杖来过渡。

信仰不可痴迷

　　人不管你是什么信仰？必须以人为本，信仰必需住云些看厚花龙要客观现实，人的主体不能变，实际你也改变不了，即使把教突义倒背如流，主观改变再彻底也还是要吃饭的......

布层讲众绿女金弱肥　　凡是超越人类能力极限难看为标准的理念而行为，就是违背了人的特性，行为越高就越是远离人性，尤其全身心的投入更是有过之而无不及。

　　为了一个人类极限不可能实现，也根本没有的东西浪费终生，从客观讲就是舍去人的本性，其行为真正是什么？还真得需要考证！

舍与得

　　很多人对舍得这个词语，情有独钟，今天我也发表一下育务洲乱扩见老制信左汉我的拙见，望朋友们斧正！

　　我在百度搜索出这样的解释：“有舍有得，不皮舍不得，大舍大得，小舍小得。舍得是一种人生智慧和态度，出自于《易经》。舍得不是舍与得之间的日常计较，而是拥有超越境界来对已得和可得的怕联东西进行决断的情怀和智慧”。载自‘百度’

　　如此说来舍得就是蓄意的目标，舍就是为了得，有舍就有得，那么可不可以这样认为，舍就是付出的投资，得就是既得利益的回报呢？

　　在我所接触的场所、雅室触眼村急针即，大多都有舍得二字的书法，给人的感觉好似很高尚，很有意境，也有的人为讨求舍得二字熬煞苦心。

民主和自由与法制

　　人类社会需要建立健全规则，共同遵守。制定人类规则取决于，绝大多数人的意愿为民主十标志；在规则之内充分发挥自我的潜能，就是人类行为的自由空间；以该规则形成文书，通过投票表决认可确定，就是法律约束人类的有效工具。只有利用这样的有效机制，才能保障人类社会公平与自由的动态平衡，也是人类社会文明进步的过度阶段，更或层径是法制文明的具体体现。

　　人类的行为取决于他的主观意识，人的主观意团凯北处入省草衡识形成是多方面因素构成的，既有智商质量因素；也有历史文化渊源因素；还受宗教、信仰等因素；更有现实客观因素。这些因素产生了人与人观念意识的差别，这些差别构成了激化社会矛盾的根本原因，也是体现人生价值的出发点。那就是有什么样的主观意识，就有什么样的行为过程，其行为的结果，就是主观意识的必然。因此导出人的主观意识，就是人的能量释放第一生产力。