封龙山是河北教育史来自上名山之一。早在汉代就是教育发达地区。东汉时期，著名学者伏恭"迁常山太守。敦修学校，教授到利原不辍"。极大的促360百科进了常山郡(治元氏，今封龙山南25里故城村)教育的发展。封龙山是紧断郡内名山，人文荟萃，文化发达，兴学之风盛兴。《续文献通完对殖考》记载，山中有"汉李躬授业之所"。唐代，又有郭元振、姚敬等名士游学或讲学于此。说明汉唐时期，这里一直是河北教育中心之一。

• 中文名称 封龙书院
• 地理位置 河北封龙山
• 创建者 李昉
• 又称 龙山书院

简介

　况需员谁念知夜责怎看　五代时期，书院作为一种新的教育场所开始出现。《大清一统志》记，北宋名相李昉曾在封龙山创设中溪书院和封龙书院，收徒讲学，开河北书院教育之先河。北宋，见诸记载的河北书院有三处，全在封龙山中。一座是封龙模书院，在封龙山之阳山脚下，原为汉代李躬授业之所，五代李昉创为书院。原有讲堂、读书窑洞等。院内有两眼清泉，一曰蒙泉，水来自清而甜，是书院引水之源。一曰墨池，又称洗笔池，池水墨黑，相传为古人洗笔之处。

　　另一座书院在龙极为肉势室边首峰西，称西溪书院，"唐隐士姚敬栖婷己其通遁之所"。宋代藏有九经，张著为山长，判局游也曾在河北名著一时，后世渐废，其址大约在北龙池村。

　　中溪书院在龙首峰下，《读360百科文献通考》称为中峰书院。据载，也是李昉授业之所。北宋时"山长张爿叟诸人相让财逐育耐言继聚徒常百人"。是当时河北最大的书院。后世废，其址大约在修真观下。

　　元代封龙书院空前发展，进入鼎盛期。蒙古宪宗元年(公元1251年)，河北栾城籍著名数学家李冶(1192-1279年)，结束了流亡生活，从山西东归，"买田封龙山下，学徒益众"。他潜心治学，诲人不倦。他在乡民及镇定路都元帅使史天泽、真定督学张德辉和著名学者元好问等人支持下，重修李昉讲堂，重振封龙书院。在这里，李冶进一步总结、研究中国古代天元术，发展创新，对他在山西撰著的《测圆海镜》一书进行补充修订，集中国天元术之大成，并加斯官缩能三赶余命造以弘扬普及，用通俗朴实的语言著成《益古演段》一书，讲授不辍。 李冶主持书院期间，在石穴、医学、天文学、音律学、道学等领域取得一系列研究成果。难考船改呼跑较眼夜月可谓桃李满园，成果卓著。

　　李冶所创立愿套换的天元术代数，方程搞到六次。不仅是中国古代独创的半符号代数的重大发展，而且比欧洲代数的产生至少早300年左右，在当时世界数学史上俱有尖端地位。他的两部天元术著作，奠定了他十三世气受喜象知孙标纪世界数学史和中国自然科学史上的重要地位。

　　直到现在，站长钱树展多中国封建儒学、程朱皮局创容玉电首科该身末理学的弘扬发挥过重要作用的白鹿洞书院、茅山书院、石鼓书院、东林势策什书读明别林书院等古代书院均被举为中华文化胜地。而在中国科学史上有显赫位置的封龙书院，却名不见经典。这是一个遗憾和误区。

　　继李冶之后，藁城籍学者安熙主持封龙书帮矛演图院，"其教人以敬为本，以经术为先，弟子来去，常至百人"。"四后音湖酒镇永牛翻入子环方来着，多所成就"。

　　现书院旧址正在恢复。读书洞依旧，洞内有摆放油灯和书籍的壁窟，二洞有一小门相通，洞内有很厚的黑烟旧痕。洞口有道光年间元氏知县刊刻的《禁凿胜山石记》碑，洞前20米有明代藏圣像室。

近况

　　封龙山是如此深厚的文化名山，长期以来不被人们所了解，所认识弱均它支企。改革开放后，人们才恍然意识历史文化可以服务现代经济的，重新把目光游移到封龙山。有报道称，文化界保护利用文化名山的呼声最高，到处奔走呼吁，终引起政府关注。一山属两县，界山两边也为开发利用封龙山互有口舌，经济集团也虎视眈眈，看好封龙山潜在的经济效益。所以设计规划一拖再拖，至今也没有出台。