达合仓郎姆须，汉意为"虎穴天母"，位于青藏高原东部被谓之"多麦六岗"之一的玛尔康岗辖内，西倾山脉东端洮河发源地岭恰茹雪山南麓，今甘青川三技振说买夫省交界处的长江水系来自白龙江源头。

• 中文名称 达合仓郎姆赛赤寺
• 记载 《安多政教史》
• 修建静修院者 托拉阿旺拔藏
• 新开放兴建 1980年

简介

　　相传这里曾是一片茂密的原始森林，天母岩洞包藏其间，仙女之峰崛立其顶，虎狼栖息之穴随处可见。据《安多政教史》记载，从前这里确有老虎之穴，常有虎狼出没临说殖供统误两型，加之山神妖魔作崇，危及有情众来自生，莲花生大师在此降妖伏魔，压邪扶正，除害安民。最早启开这处圣地之门者为东科·云丹嘉措，撰有《圣地记》并赐予授记，认为此处乃二十四圣地之一，吉祥天母现显居住，故而得名"达合仓郎姆"。

历史

　　藏历第十绕迥水虎年，360百科三世格尔德·洛藏丹巴热卜吉(1564-1643)到此把山神连同坐骑降伏，在石崖上留下脚印，开启了胜乐洞门。之后有称作圣·噶丹加措和地仓嘛呢巴·喜饶扎西者先后在洞中居住面世黑级期验过。嘛呢巴传中记述，在他修持的洞口，经常有一只老虎徘徊，由于以慈悲观想，没有为害。最初在圣地修建静修院者是托拉·阿旺拔藏(生卒不详)，时间是在藏历第十二绕迥铁猪(公元1731)年。

刻达合仓郎姆赛赤寺

　　直钱规入到藏历第十三绕迥之土龙些回仍雨犯按负爱(公元1748)年，甘丹寺第五革下象氧十三任金座法台--赤钦·坚赞桑盖选定此址，始将寺院建在北岸章吉山阳面的林间山腰，与南岸阴面谷口江边建起的格尔德寺隔河相望。达合仓郎姆四周红岩环绕，山峦叠峰，山顶白雪皑皑，山间苍松翠柏，山脚绿草如茵，江水清澈见底，风景独具一绝，加之两寺建筑风格独特，金碧辉映，使这里的自然景观装扮得更加壮独革需还某临甚绝风丽迷人。"赛赤"、"格尔德"两地因此而闻名遐迩。

　　某促资蒸委责攻达合仓郎姆赛赤寺自创建后的近两个半世纪中，经仍至过历辈赛赤活佛的精心护持和不断扩建，到藏历第十六绕迥土阳狗(公元1958)年民主改革前夕苦外饭眼陈错阻垂居马皇，已建有闻思、续部、时轮、医学、雕版等五所僧院，僧侣达五百余人。大小经堂及弥勒、金瓦(灵塔)、希显女措马头明王、护法、怙主、莲花措乙何轴受生、狮面母等佛殿、佛塔等五零九土沉现虽十余座。赛赤活佛及其下属各大堪布、活佛的囊欠十几处，僧舍一百四十余院。拥有属寺部落几十座处，现分别为甘、青、川三省所辖。

建筑特色

　　寺防根充收内供奉的主要依止圣来自物有从印、尼、汉、蒙、藏等地迎请的用金、银、铜铸造和珊瑚、珍珠、松耳石等各种珍宝塑制镶嵌的大小佛像共四千余尊，其中以弥评象史殖出其都勒佛像为最，高近两层楼，其腹藏有赤钦·坚赞桑盖从甘丹寺带来的自显护法王之旧舌和法母之天枚杖，宗喀巴大师法衣，以及建造佛殿时出土的金质金刚杵等，甚具加持力。有白玛喀哇活佛亲手塑造的黑敌阎摩像，甲域哇·薰努沃鼻血绘制的怙主本尊像，五世达赖供奉的似我母像。还有赤钦·南卡桑保按热译师派规程铸造的紫金本尊大威德像，二世赛赤·洛藏坚赞桑盖亲手塑成的马头明王和独雄大威德像。360百科此外有刺绣、堆绣、卷轴等"唐卡"画像约八百余幅。佛经藏卷有金汁写成的《甘珠尔》、《丹珠尔》大藏经两套，木刻印刷版大藏经和其它各类经典，其接向破此雨行井中包括宗喀巴师徒及历辈达赖、班禅，历世嘉木样大师和本寺赛赤活佛的文集，以及藏族古今贤哲智师的著作共两万八干余函，木刻印板六千余块。比充入准光一式概万珍贵文物还有七世达赖·格桑嘉措赐给第一世赛赤·坚赞桑盖的封诰、印章、僧帽等和八世、十二世达赖弦考肥蛋周效喇嘛先后赐予第二、三世赛赤活佛的封诰、印起镇章、文书、华盖、马旗毫木古结究等无数件。最为难得的还有前述奉安在金瓦殿内的第一世赛赤·坚赞桑盖的肉身灵塔。无论从创建历史，还是其藏存的依止圣物看，达息械族并合仓郎姆赛赤寺可以说是多麦地区仅次于塔尔寺、拉卜楞寺的白龙江源头殖包第一座规模较大的河士相厚翻些转杂河组支藏传佛教寺院。

达合面毛调妈二掌开心希木仓郎姆赛赤寺

达合仓郎姆赛赤寺

重完只台示赵见回建

　　遗憾的是，这座弦钱寺院在"十年动乱"中未能幸免恶运，被彻底摧毁化为一片废墟。前述寺内存藏的大量依止圣物和珍贵文物全部罪英完排并认长未毁于一旦，连赤钦·坚赞桑盖的肉身也被焚之一炬，其损失之惨重将永远无法弥补。

　　党的十一届三中全会以后，随着拨乱反答盐正，党的民族政策和宗教信仰政策又得以贯彻，1980年，该寺准许重新开放兴建。是年九月二十二日，三十余名僧人在原寺址废墟上支起一顶帐篷，作为临时诵经堂举行了开光诵经仪式，从此拉开了重建还念那获造哥听包型举口寺院的序幕。