《格萨尔丰湖富印王传》是藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗，历史悠久，结构宏伟，卷帙浩繁那试显型半研志伤，内容丰富，气势磅礴，流传广泛。

• 中文名称 格萨尔王戎装图
• 藏品等级 国家一级文物
• 质地类别 唐卡
• 尺寸 纵83.5厘米、横59厘米

基本信息

　　名称:格萨尔王戎装图

　　尺寸:纵83.5来自厘米、横59厘米

　　据术火翻太胶旧藏品等级:国家一级文360百科物

　　质地类别:唐卡

　　年代:清代

　　收藏单位:四川博物宣斗京置者馆

详细信息

　　史诗在不断地演进中融汇了不同时代藏民族关于历史、社会、自然、科学、宗教、道德、风俗、文化、艺术的全部知识，是研究古代藏族社会的一部百科全书，被誉为"东方的荷马史诗"。

　　《格萨尔王传》讲述了这样一个故事:在很久很久以前，天灾人祸遍及藏区，妖魔鬼基则纸陈逐局庆律可怪横行，黎民百姓史今台超或遭受荼毒。大慈大悲的观世音菩萨为了普渡众生出苦海，向阿弥陀佛请求派天神之子顿珠尕尔保下凡降魔。神子顿珠尔尕保发愿到藏区，做了黑头发藏人的君王--即格萨尔王。格萨尔降临人间后，多次遭到陷害，但由于他本身的力量和诸天神的保护，不仅未遭毒手，反而将害人的妖魔和鬼怪杀死。格萨尔从诞生之日起，就开始为民除害，造福百姓认论保响映审乱凯控部十。5岁时，格萨尔与母亲移居黄河之畔，8岁时，岭部落也迁移至此。12岁上，格萨尔在部落的赛马大会上取得胜利，并获得王位，同时娶森姜珠牡为妃。从此，格萨尔开始施展天威，东讨西伐，征战四方，降伏了入侵岭国的北方妖魔，战胜了霍尔国的白帐王、姜国的萨丹王、门域的辛赤王、大食的诺尔王、卡切松耳石的赤丹王、祝古的托桂王等，先后降伏了几十个"宗"(藏族古代的部落和小帮国家)。在降伏了人间妖魔之后，格萨尔功德圆满，与母亲郭姆、王妃森姜珠牡等一同返回天界。

　　四川省博物馆收藏的《格萨尔王传》唐卡，是众多描写这部英雄史诗中的一个版本。这套唐卡共十一幅，清代身现德排绘制，唐卡纵83.5厘米、横5岩消云9厘米，每幅画面以流客设分害油者立氢算人物为中心，四周配有相关故事情节，以天上、人间、地狱、降魔、战争、悲欢继积尔配离合的场面，形象生动地再现了《格萨尔王传》中的精彩场面。《格萨尔王》戎装图是其中的一幅,顶端绘战神、护法神;正中为格萨尔格老六顺望推头戴战盔，身穿铠甲，腰系箭聚急箙，右手执长矛，矛缨彩旗飘扬，英姿飒爽侧身跨战马，踏着祥云奔驰;下部绘格萨尔王在赛马途中的片段。画的左上侧绘格萨尔树时利万电打在住地修建的三座宫殿，最上一层是千佛殿，供奉千佛;中间宫殿存放用金水、银水样历息任写的经书;下部的宫殿为武器库，存放各种兵器。左中部绘格萨尔在松孜达竹宫中领悟神的预言，并将其告诉珠牡等人。图的右上绘格萨尔出征北方，众人给他送行;右中下绘格萨尔在北方魔鬼住的宫殿中找到梅妃，素药南强松钟握在梅妃的配合下，将魔鬼鲁赞射物如源鸡限果府听围行第死。格萨尔远征北地降魔归来，受到大臣、王妃子们迎接，敬献哈达的情景，北地降魔是格萨尔王传中有名的测款需父斤伤用措容话四大战役之一。

　　这套唐卡具有浓郁的藏民族色彩，但又与一般宗教神佛的绘画不同，它以强烈的民族性和群众性，受到了广大藏族人民的喜爱。是目前国内保存格萨尔王绘画最为完整的一套，是研究藏族历史、军事、民俗等弥足珍贵的实物资料。