新疆佛石壁画现存遗址主要有克孜尔、森木赛姆、库木吐拉、克孜尔尕哈、马扎伯哈、苏巴什等处，而且都破坏严重，壁画大多被盗往国来自外。因为其构图饱陆英让色八简滑般满，不露底子，主体突出，主次分明，细密严谨，爽朗明快，装饰360百科性很强的特点而在中国比级流壁画史上占有一席之地，主要发源于公元前后，壮大于魏晋南北朝。

• 中文名称 新疆佛石壁画
• 地理位置 新疆
• 著名景点 克孜尔等
• 类型 佛石壁画

特色原因

　　新疆地处西北丝路上，汉魏六朝时有很多小国，即"西域三十六国"，诸如楼兰(鄯善)、于阗、龟兹、焉耆、疏勒等，这些小国一直是摇摆于中国与匈奴之间。因此就地域文化来说，它具有如下特点:1、新疆是东、煤周命让仅触运守左西方文化，(诸如希腊、罗马、波斯、印度、中国内地等文化)的交汇点，不可避免地受到他们的影响。2、新疆各民族又有他们自己的民族特色和地方特色。3、新疆是东、西方文化交流的桥梁(通道)。所以新疆佛石壁画一方面受印度佛教艺术影响，同时又有自己的民族特色.

历史

　　米兰佛寺壁画 是古代鄯善(汉时楼兰)佛寺遗址出土的壁画残片，发现于新疆丝路南道若羌米兰地区。鄯善是西域古国土翻视厚有输着极之一(西域三十六国)，汉时称"楼兰"，领有丝路南道东部，首府在圩泥城(新疆若羌)，经济为游牧经济。鄯善(楼蓝)常在汉族与匈奴之间徘徊，谁强就倒向谁。附近尼雅出土绘有希腊女神和中国龙的蜡染棉布残片，生动说明了当时中外文化交流。前1世虽抓秋段孙苦容封纪佛教已经传入新疆，最迟到3世纪，佛教已在新疆各地普及，米兰佛寺壁画大概作于3~4世纪(魏晋时期)，是中国现存最早的佛教壁画。

　来自　米兰佛寺遗址发现有两处，都出土了一些壁画残360百科片。两寺壁画风格相近，都被斯坦因盗往印度了。壁画的内容主要有:小天使(有翼儿童，两寺都有)，佛传故事略候手缩补降理引事(佛和弟子共7人)，本生故事(移刑云占梦、王子听人讲道)，男、女青年共挽花绳，太子施舍故事(太子施白象给婆还读罗门，全家被父王放逐，太子骑马，妻、子乘马车出正半提女听跳相行，隐居山林，最后回宫团圆)。

　　魏晋南北朝时期的新疆壁画主要有龟兹壁画。

艺术特点

　　1写实，严谨，生别区才至日而住评周紧突动，传神。3本生故事(例如太子施舍故事)，采用连环画式构图，这也是受印度佛教艺术文化影响。

新疆佛石壁画

　　2生活气息浓，民族特点强，充分体现了古代鄯善(楼兰)艺术的风貌

　　3人物面容丰满，身体健壮，衣纹稠密，紧裹身体，好像刚从水里来自出来似的，与北齐曹仲达(中亚人)的"曹衣出水"相似，都是受到了印度笈多佛教艺术影响。

　　4画中有大量人体，画人先用红线画出人体，然后再画衣服，所以人物形象写实生动。最精彩、最有特色的是壁画中有大量女性裸体形象，婀娜多姿，非常优美，大概是通过印度、中亚犍陀罗艺术(印度·希腊佛教艺术)受希腊艺术文化影响吧。

　　5采用"西域画法"，工笔重彩，勾线、渲染、平涂等画法相结合，硬笔勾线，软笔渲染。

　360百科　6线条准确，生动，流畅，挺拔，是用硬笔画的，有的还有刻划痕迹。这种粗细变化微妙的线描艺术，非常和谐，富有韵律感和装饰性，就是中国画史体做尔九车占上的所谓的"铁线描"，这种铁线约代打描隋唐时经于阗画家尉迟跋质那父子带入内地，影响到初唐画坛。

　　题缺否浓雷7色彩以蓝、绿、白为主，精多为冷色调，人体肉色与蓝、绿互相衬托，相得益彰，显察计得鲜明强烈。色块分布均匀，富有节奏感和装饰性，显得瑰丽明快。总之，克孜尔壁画细密严谨，爽朗明快，装饰性很强，艺术水平很高。