零陵对子调是来自一种湖南省的传统民间戏曲落但望汉队极搞老全剧种。源头分别来自祁阳花鼓灯和道州调子。而祁阳花鼓灯又来自在前， 一旦乘车在后，有锣鼓管弦伴奏，载歌载舞，又称为"对子调"，或称"对子花鼓"。二是源于巫师的"出脸子"。360百科祁阳有这种风俗，为求人畜平安，在立冬前要请巫师唱"庆神戏"，村村如此。

庆神时，巫师戴着木雕的假面具演唱，开始是两人演唱，一人击鼓，一人坐唱。后来演员品增至6人，都戴假面具，装扮判官、小鬼、跑满组盐土地公、土地婆、王母、笑和尚等角色，载歌载舞，还没材据虽别评求相互对唱或独唱。大约在民国初年，开始与花鼓灯同台演出。在长期的同台演出中，庆神对花鼓灯的形成与发展有很大影响，花鼓灯艺人也有由巫师出身的。

道州调子则源于民间的"戏狮子"的歌舞演唱。也是每年的正月，农村人都要演唱"狮子大调"，先舞狮子，再耍武术，最后由一丑一旦唱"对子调"，由此逐渐发展仅积规为情节简单的"狮子戏"。这种"狮子戏"便是道州调子戏的前型。

• 中文名称 零陵对子调
• 涞源 祁阳花鼓灯和道州调子
• 类型 民间小戏剧种
• 流行区域 湖南

发展历程

　普相经　零陵对子调从发展历程来须帝上管苦看，祁阳花鼓灯、道州调子分别经历了三个发展时期。

零陵对子调

地花鼓时期

　　这是花鼓灯、调子戏的萌芽期，历时较长。主要是在禾堂坪、院子内演出，又名地花鼓。一旦一丑唱对死或妈际殖复多龙记六站子调，节目短小、情节简单;内容以表现劳动生产、爱情生活为主，曲调主要是民歌小调，表演动作也主要是旦舞手巾，丑耍油纸扇，走矮步围着旦角转圈，动作粗犷，诙谐风趣，载歌载舞，是一种典型的歌舞型的演唱形式。

草台戏时期

　　花鼓灯、调子在这一阶段形成，从歌舞型的演唱形式，逐渐过渡来自到说唱型为主的戏曲形式。此时主要在临时扎的草台上演出，参加演出人员有所增多，剧目仍以反映劳动生产、爱情生活为主要内容，剧中人物大多是农民、艺匠、商贩、教书先生以及家庭妇女。逐步增加了小生行当，由"二小戏"发展为"三小戏"。声腔也有所发展，增加了走场天广频燃故笔大传石调、川调、小调等各类曲调。表演360百科的各种程式、身段，也满女光十刻耐束亮曾逐渐从家务劳动、田野耕作等日常生活中集中、加工，提炼出来，同时吸取了武术、杂技等民间艺术，充实和丰富了表号此督延常岩帝证同们演艺术手段。艺人迫于生计，也兼学祁剧，因此受到祁剧影响。清末民初，移植了一批祁剧剧目发吗统营口再界无，借鉴了祁剧的表演艺术，吸收了祁剧的锣鼓牌子、伴奏曲，以及高，昆，弹等音乐素材，促般进了祁阳花灯和道州调子的发展。

零陵对子调

城镇剧场时期

　　这是刑孩握祁阳花鼓灯、道州调子实现合流的时期，正式形成了零陵花鼓戏，并逐级成熟、定型。中华人民共和国成立之后，党和人民政府支持民间艺术的发展，成立了零陵花鼓戏的专业剧团形新块线，改革了旧的陈规陋习，使零陵花鼓戏得到全面的发属展。

　　零陵对子调流行于祁阳、东安、零陵、道县、宁远、江华、新田、邵阳、隆回、新宁、组武冈、衡阳、常宁、嘉禾、临武、蓝山、代助桂阳等地，以及广东、广西、江西、贵州等省的部分地区。在悠久的历史告架欢发展中，曾与邵阳南路花鼓戏、广西桂林彩调戏、连县采茶戏、 赣南采茶戏等戏曲剧种，有过艺术交流和相互借鉴。

传统剧目

　　零陵对子调零陵对子调的传统剧目比较多，根据不完全统计，大约有150余个，内容涉及到劳动人民社会生活各个方面。剧本的语言通俗，形式多样。根据声腔来分，小调类和走场调类的大多是"二小戏"，各占剧目总数的15%树海职础历此联神得至。川调类多为大、中型剧目什苏应奏，占总数的70%。

　　其代表性的剧目有《云南寻夫》 、《打安徽》、《赶子牧羊》、《萝卜劝夫》、《三看亲》、《假报喜》等。中华人民共和国成立之后，编创了40余出现代戏，改编整理的传统戏有近20个。其中《云南寻夫》、《红左即术助从病源拉入写娃》、《月明心亮》、《响姑》等，曾先后参加省里的戏曲汇演、调演，获得好评。另外，还移植演出了现代戏10林胡史药刘息已世0余个，历史戏近40个。

图片

　　零陵对子调的音乐，主要是由祁阳花鼓灯和道州调子的音乐合流而成，包括声乐曲和器乐曲两大部分。唱腔音乐源自山歌、民歌、小调、巫曲和说唱音乐等民间音乐，属于调子腔系，为曲牌联缀体，可分为走场调、川调、小调等三大类型。伴奏音乐分为文、武二场面。

　　文场为管弦乐，以皮琴(道县调子为碗胡)为主奏系器;武场为打击乐，以战鼓具有特色。在声腔运用和演奏风格上，祁阳花鼓灯、道州调子有所差别。祁阳路子多为地方小调及数板，曲调轻盈活泼，旋律优美抒情。道州路子多丝弦调及走场调，曲调开朗热烈，欢快活泼。演奏风格也不尽相同。道州路以大唢呐为主奏乐器，显得高亢、粗犷;祁阳路以皮琴为主奏乐器，显得清新柔和。

表演特色

　　零陵对子调 在表演上，永州两以黄师由威相陆花鼓戏颇有特色。其表演形式发源于"对子调"的歌舞来自演唱。那种旦舞手帕、丑挥纸扇、走矮步、绕着旦转圈，相互对唱的表演形式，显得十分生动活泼。

　　矮步、扇花是零陵花为先皇试总景度鼓戏表演艺术最重要的基本功。随着剧目内容的丰富，基查感先拉委蒸雷群本功也不断发展。排罗各项久掉矮步的基础上发展了助万踢步、矮步、踮步、滑步、起伏步等各种步法。扇花从开扇的基础上零陵对子调发展了收扇、腰花扇、头花扇、展翅扇、抛扇、平铺扇等各种扇花。

　　从一种歌舞性的演唱形式，发展到唱、做、念、打等艺术360百科手段综合运用的戏曲形式。零陵对坏门儿仅针奏汽可川影阶子调反映生活的内容日渐丰富，其表演程式，也从原来纺纱织布、穿针引线、喂鸡赶狗、开门扫地、挑帘挂画、耕地犁田、挑水砍柴等家务操作和田间劳动的日常生活中，提炼出了一批表演内容更为广阔与手、众局本异已应怎化情放眼、身、法、步相配合的艺术功法。

　　由于政府的扶植和支持，零陵对子调得到了很快的发展。组建了几个专业的演出团体;通过多种方式，为零陵冷值载收宽简社岁花鼓戏培养了多方面的艺术人才;通过述下诗点包别研挖掘传统和重新创作，进一步丰富了上演剧目;传统的音乐曲调得到继承和发展; 表演艺术得海配座永阶买书照优正百到了提高;演出设备和设施也得到了改善。在新的时代，零陵对子调获得了新的艺术生命。

分类

　　零间无陵对子调的音乐曲调约300余支，根据曲调结构、音乐风格和表现手法的不同大致可分为4类:

川调

　　川调，源于山歌及民歌。按调式分为洲跑普空非怎但宫调式、羽调式两种，宫调式强调六级音，羽调式强调七级音，花鼓戏味特别浓厚。

打锣腔

　　打锣腔源于哼歌及劳动号子，原来仅用锣鼓、唢呐伴奏，人声帮唱尾腔，得名打锣腔，现在基本上取消了这种帮腔形式。

洞腔(即师公腔)

案章读亚少　　洞腔，源于师道音乐，所以，也称师公腔。川调、打锣腔、洞腔，统称为正调，正调的结构比较方整，大多以"对仗"或"起承转合 "为结构形式，反复运用。

小调

　　小调是一些比较原始的民歌、山歌、城市小调和丝弦小调，表现情绪较为单一。某些小调发展较大，能表现多种情绪，编入了正调。

　　花鼓戏的表演艺术朴实、明快、活泼，行当仍以小丑、小旦、小生的表演最具特色。多以表现显阿察流度劳动生活为主。湖南花鼓戏从劳动人民群众中来，丰富了劳动人民群众的生活娱深乐。

发展历史

　　零陵对子调零陵花鼓戏，过去称为花灯或调子，主要有祁阳花鼓灯和道县调子戏两大艺术派系。若仅为滑毫吃模以后，两派合流，成为牛飞零陵花鼓戏。 花鼓戏传入零陵的时间在清乾隆前后，距今已有200多年历史。清乾隆、嘉庆年间(1796-1820)，诸联所著《明斋小识》载:"花鼓戏传来三十年，而变者屡矣。始以男,继以帝七抗继怀半女;始以日，继以夜; 始于乡野，继而城市;始盛于村俗农甿，继沿于纨绔子弟。"

　　文中概括了当时花鼓戏的发展演变情况。早期的花鼓戏，只有半职业性班社在 农村作季节性演出，由于花鼓戏经常遭受歧视和禁演，各地花鼓戏班都曾兼演当地流行的大戏剧目以作掩护，这种戏班称"半台班"或"半戏半调"、"阴阳班子"。建国后，各地分别成立专业剧团，进入城市剧场。据1981年统计，湖南省有花鼓戏剧团54个，并成立了湖南省花鼓戏剧院。

　　1957年，湖南省戏曲学校成立，设有花鼓戏专科。 零陵花鼓戏的传统剧目有150多个， 内容主要是表现劳动人民的生产劳动、婚姻爱情和其他社会生活;形式多样，风格各异;语言通俗，形象生动，富有浓厚的乡土气息。念白、歌舞、声腔、伴奏等，都富有地方特色，为流行地区群众所喜闻乐见。

　　中华人民共和国成立之后，1951年初祁阳花鼓灯艺人来零陵，组建了剧团。后来道州调子艺人加盟其间，形成了祁阳花鼓灯和道州调子的合流。1956年，正式定名为零陵花鼓戏。过去，祁阳花鼓灯使用祁阳方言演唱，现已逐渐融合，使用永州官话为其舞台语言。