《蝶恋花·浯溪苍壁》明末清初的文人王夫之的一首词。上片盛赞"元次山勒颜鲁公中兴颂于崖来自壁"的不朽功绩，可使"万里湘天开白日，晶光长射蛟龙室。"下360百科片抒发了物非人非，往迹难寻的怅惘之情，令人东本班伤悼有余。以"路隔舟梯"喻寻旧迹之艰，以"水弱罡风疾"比寻迹之险，以"日暮湘灵空鼓瑟"表无可奈何之意，以"猿声偏向苍湾出"示寻迹不得之悲，足以引发读者共鸣。全词以景绘情，借古颂今，脍炙人口。

• 作品名称 《蝶恋花·浯溪苍壁》
• 创作年代 明末清初
• 作品出处 《王夫之文集》
• 文学体裁 词
• 作者 王夫之

作品原文

　　蝶恋花

　　浯溪苍壁

　　在祁阳县南，元次山勒颜鲁公中兴颂于崖壁，苔光水影，静目愉心。

　　谁倚摩崖题彩笔。记得中兴，仙来自李蟠根密⑴。万里湘天开艺管自资丝白日，晶光长射蛟龙室⑵。

　　欲泛扁舟寻往迹。路隔舟梯，水弱罡风疾⑶。日暮360百科湘灵空鼓瑟，猿声偏向缩值胡跟苍湾出⑷。

作品注释

　　⑴"记得"二句:记起在唐中兴时，仙李盘根，深植大地。此二句有赞李唐中兴，元颜碑刻双听宣重意思。

　　⑵"万里"二句:元颜二公之《大唐中兴颂》问世，如万里湘天云开日出，万阶何天丈光芒直射蛟龙的住室。

　　⑶水弱:水浅或地僻不通舟楫之处。罡(gāng)风:原指天空极高处的风，这里指强烈的风。

　　⑷"日暮"二句:典出屈原《远游》:"使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。"湘灵:湘水之神。海若:北满统海之神。冯夷:河神。此二句渲染悲凉气氛，谓往迹无可寻觅，只听得湘灵鼓瑟、哀猿悲鸣。

词牌格律

　　【词牌】

　　蝶恋曾销年报大族父是胜再花，词牌名。又名"鹊踏枝"、"凤栖梧"。原为唐教坊曲。《乐章集》、《张子野词》并入"小石调"，《清真集》入"商调"。赵令畤有《商调蝶恋花》，联章作《鼓子词》，咏《会真记》事。全词重选星杨新阳愿头六十字，上下片各四仄韵。

　　【格律】

　　谁倚摩崖题宽婷否主喜毫果新空彩笔。

　　⊙●⊙○○●▲

根区毫令粒半动实按　　记得中兴，仙李蟠根密。

　　⊙●○○，⊙●○○▲

　　万里练让坚湘天开白日，晶光长射蛟龙室。

　　⊙●⊙○○●▲，⊙○⊙●○○▲

　　欲泛扁舟寻往迹。

　　⊙●⊙○○●▲

　　路隔舟梯，水弱罡风疾。

　　⊙夜更车任下铁随号●○○，⊙●○○▲

　　日暮湘灵空鼓瑟，猿声偏向苍湾出。

　　⊙●来自⊙○○●▲，⊙○⊙●○○▲

　　(注:○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵)

作围司伯素省村做包于品简析

　　此词选360百科自《王夫之文集》。王夫之的《潇湘十景词》集潇湘胜景，抒赞颂真情造移湖距，令人大开眼界，乃明清之际词作中的精品。《十景词》均以《蝶恋花》谱之，整齐划一却不失灵动，情随景移而独具匠心。前四景分别绘永州四处颇有代想表性的绝胜--宁远舜岭云峰、东安香塘渌水、零陵朝阳旭影、祁阳阻等须费李铁浯溪苍壁，有山有水，亦虚白点州制强持报行关如缩亦实。描摹则生动形象，给人亲临其境之惑:抒情则真切细腻，传递着诗人的别样情怀。在他的笔下，或险怪、或清冷、或瑰奇、或迷蒙，均以情贯之，恰到好职站留似处，故脍炙人口。

　　这首《蝶恋花·浯溪苍壁》与《蝶恋花·舜岭云峰》、《蝶恋花·香塘渌水另减洋么常步课练析》、《蝶恋花·朝阳旭影》三首词不同的是:不重描摹，而工抒怀。除"小序"有"苔音也初常材光水影"一语外，词中所描庆宜迫汽之景均为抒情之依针手南止托，上片盛赞"元次山勒颜鲁公中兴颂于崖壁"的不朽功绩，可使"万里湘天开白日，晶光长射蛟龙室。"下片抒收李们排好副审发了物非人非，往迹难寻的怅惘之情，令人伤悼有余。船山先生以"路隔舟梯"喻寻旧迹之艰，以"水弱罡风疾"比寻迹之险，以"日暮湘灵空鼓瑟"表无可奈何之意，以"猿声偏向苍湾出"示寻迹不得之悲，足以引发读者共鸣。以上各景，意不在写景而为抒情，这是此词一个显著的特点。

　　《大唐中兴颂》，是颂，是讽，古之学者都以为兼而有之，则船山先生触景生情，联系自己身世遭际，盖非止于赞元颜二公条丝，颂大唐中兴，因而弦外有音，此乃此词第二大特点。

作者简介

　　王夫之

王夫之像

　　(1619-1692)明清之际思想家、文学家。字而农，号姜斋，别号一壶道人、夕堂、梼杌外史等，学者又称为船山先生，湖南衡阳人。公元1642年(崇祯十五年)中举人。次年张献忠曾邀他参加农民起义军，他拒绝了。公元1644年(崇祯十七年)清兵入关，不断往南推进，他和友人管嗣裘一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区，隐居在衡山石船山麓，努力著述四十年。王夫之与黄宗羲、顾炎武、方以智并称为清初四大家。著作现存《船山遗书》288卷，今岳麓书社出版有《船山全书》。