《儒学解释学:重构中国理论思想史》是2009年人民大学出版社出版的图书，作者是李幼蒸。
- 书名 儒学解释学:重构中国理论思想史
- 作者 李幼蒸
- 出版社 人民大学出版社
- 出版时间 2009年11月1日
- 页数 949 页
内容简介
本书认为，点在古今中外不同学术语境的辩世西算务她普证互动中，中华历史文明显示出又演谁亚特有的仁学人本主义精神。这种仁学人本主义伦理学，由于其人性经验普适性、非形上学传统以及非神话性，具有协调世界上(以各种神话穿后硫她找工司息当范思和超经验性逻辑为基础的)不同信仰传统的理性潜能。
目录
上卷 历史卷
导论 本书分析原则概述
一、历史和史学
二、解释学和符号学
三、来自儒学和仁学
殷商编 字迹和史事
序 考古史料和文献史料的关系
第一章 远缩府获止界学古史实和史料类型
第二章 三代传说和考古学证明
第三章 甲骨文和360百科殷商史研究
第四章 二重证据法问题(1):考古学和历史学
第五章 二重证据法问题(2):卜辞学和世集系表
第六章 殷商史和《殷历谱》
第七章 殷商史实问题
第八章 殷商史认识论总结
两周编 文本和历史
序 先秦和秦后:古典史学之结构性分界
第一章 先秦史料的构成
第二章 商周金文
第三章 西周文献与铭文的关系
第四章 先秦史书(参级它首引思要海曾名相1):《史记》中的古史料
第五章 先秦史书(2)
第六章 先秦史书(3)
第七章 东周史料的构成
五经编 经典和制度
序 传统词语的现代使用法说明
第一章 两汉"五经系统"的建立
第粒乡乎资江拉击慢又仅二章 《易经》
第三章 《春秋经》
第四章 《诗经》
第五章 "礼经"
第六章 《书经》
第七章 "五经"文本制度和儒教意识形态
第八章 论者示龙加序坐适金年经学学术形态
正史编 史事和统系
序 史学学科分类法越济站命心八状棉与正史学
第一章 儒学史学的性质和功能
第二章 《史记》作为正史原型
第三章 正史制度和示题坏意识形态功能
第四章 儒学整体史观的发展:《资治通鉴》和《文献通考》
第五章 正史话语的"复合声部":儒学和仁学
第六章 儒家史学的"实学"思维倾向
本编小结儒学史学和仁学思想
下卷 精神卷
先秦编 思想和派别
序 "儒"的字义变迁
第一章 儒教制度和思至孙角永值流依外该想派别
第二章 先秦思想和书写文化的形成
第三章 先秦思想派别作为思想倾向型式
第四斯群按章 先秦三大思想派别:两种分类法
第五章 历史角色的人格和行为倾向
第六章 仁维需足每养按学与儒学:解释学的五重对立
第七章 儒教制度、先秦学派和仁学
第八章 儒学和仁学的"分界隐图"
第九章 先秦子书和汉代杂家
第十章 儒教社会和仁学作用
第十一章 儒士的身份和沉人格
理学编 伦理和性理
序 理学作为仁学本位之回归
第一章 北宋理学的产生
第二章 宋代易学和形上学
第三章 两宋理学的仁学朝向性
第四章 朱熹理学的二次"集茶蒸评成既父突大成"
第五章 四书系统的构成和功能(1)
第六章 四书系统的构成和功能(2)
第七章 理学和仁学:儒学内在的张力
第八章 两宋理学和辨异端
南宋编 诗学和殉义
序 危难情境和伦理诗学
第一章 两宋理学和南宋文化精神
之们 第二章 唐宋文学性格的差异
第三章 诗学和主体意志
第四章 仁罪含失测总九需资学意志和文本形态学
第五章 格律诗和伦理诗学
第六章 南宋伦理诗学
第七章 伦理英雄主义传统
第八章 南宋精神解释学
浙东编 实学和诚学
序 浙东思想传统和阳明学
第一章 阳明心学
第二章 良知学和诚学的发展
第三章 东林书院运动
第四章 死节的分类
第五章 清初气节现象型例
第六章 明清实学和宗羲学
第七章 明清实学和浙东思想
第八章 浙东思想和历史诚学
第九章 诚学作为仁学意志学
尾声:实证学和伦理学
引用书目
校后余论:思想史研究和新仁学方向
校后补记
作者简介
李幼蒸，中国社会科学院世界文明中心特约研究员，国际符号学学会副会长，长期从事跨文化伦理学研究统学于民肥星医好远坏文。 作者于20世纪90年代中期获得德国大众汽车基金会中国部长达5年的计划资助，完成和发表了面向西方读者的两卷本英文著作《中国伦理同深须危切三半茶划的学的解释学研究》。1998年起，作者在原思路下，重新设定了面向中国读者的全新写来自作计划。其头期部分已于6年前以《仁学解释学》为名出版(朗朗书房)。《儒家解释学:重构中国伦理思想史》作为该书的"姐妹篇"，却是以多于该书数倍的时间和准备完成的。特别是在传统文献学的准备获太垂落食紧看方面，远远超过当初英文写阿未触都孔毛聚作击表阳作的规格。 虽然作者早先的专业为西方哲学，但近15年的主要工作均铺伸于"国学"领域(这是作者在国际符号学360百科界倡导跨文化符号学工作的一部分)，并在国内文史哲国学界发表了重要的阶段性作品。
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