《印度逻辑和原子论对正理派工新阿仅拉略步富和胜论的一种解说》是2006年中国社会科学出版社出版的图书，作者是(英)凯思。

• 书名 印度逻辑和原子论:对正理派和胜论的一种解说
• 作者 (英)凯思
• 译者 宋立道
• ISBN 9787500453895，7500453892
• 定价 25 元

内容简来自介

　　本书称《印度逻辑与原子论》。它是采用西方哲学术语来命名的感冷互诗没营求克言唱著作。印度逻辑的意思，上面已经说了;原子论，也就是极微说。极微，就是龙器额鲁极选与极其微小，极其细微，因之被比附于古希腊的原子说。在印度，用论哲学应该是初表述极微说的。在时间上比用论稍后一亮温友下盐委此点几乎同时的佛教学说一切有部，也主张极微学说。仅从原子单元的本质上看，可能360百科两家是相互借鉴的，也没有根本的区别。

目录

　　译者的话

临代乡　　前言

　　所引书名缩略语

　　第一编 正理--胜论派的文献

　　深你第一章 诸哲学派别的起源与发展

除云克方缺式于　　1. 逻辑和原子论的前身

　　2. 《正理经》和《胜论经》

　　3. 普拉夏斯塔帕声可关则知参氧达，伐差耶那及乌地约塔钟官晚杨告卡罗

　　第二章 诸家学派综合的倾向

　　1. 瓦恰斯帕底·弥希罗，光遍智，乌德衍那和室达罗

　　2. 甘格夏和努地亚学派

　　3. 综合性的学派

　　第二编 A 正理--胜论的认识论体系

　　第一章 知识和谬误

　　1. 知识的本质与类别

父则雨策叫甲声总做　　2. 知识的形式与证据

　　3. 谬误的本质和形式

　　第二章 现量(感觉)知识

　　1. 通常的感觉知识(世间现量)

　　2. 现量的诸种形式及其对象

现含受威　　3. 出世间的现量

　　第三章 比量和譬喻量

　　1. 比量论和论议形式的发展

　　2. 普拉夏斯塔帕达和陈那

临县坚越苦路　　3. 比量论的最终形态

　　4. 论议形式的最终形态

　　5. 譬喻或比拟的量

　　第耐倍艺适氢伤云万四章 逻辑谬误

　　1. 谬误论的起源和发展

　　2. 陈那与普拉夏斯塔帕达

　或深防提杆久　3. 谬误论(过类理论)的最终形式

　　4. 其他的逻辑谬误

　　第五章 语词的本质和权威

　　1. 语词的本质

　　2. 语词的权威性

　　第六章 论辩术的诸范畴

好器眼倍普行素守也欢　　B 正理--用论的形而旧学理论

　　第七章 皮样矿迅老本体论

　　1. 迦那陀和足目乔答摩的范畴(句义)

　　2. 实体(实)、属性(德绿或至满内跑银顾)与运动(业)

　　3. 同、异和合三种范畴句义

　　4. 因与果

　　5. 非号巴载办知各致轴乎罗有(无)的范畴

　　第八章 自然的哲学

　　1. 极微原子论

　　……

　　第九章 精神哲学

　　第十章 神的存在与本质

　　附录

　　印度逻辑重要梵文名相

　　汉梵英对照索引

　　梵文索引

　　英文索引