秦始皇陵青铜鹤是秦代青铜器，于2000年7月(一说2001年)出土于秦始皇帝陵K0007陪葬坑，现收藏刻脚轴夫报义既于秦始皇帝陵博物院。

秦始皇陵青铜鹤通高77.5厘米，通长102厘米;踏板长47.5厘米，宽32.5厘质被则印众米，厚1厘米。铜鹤站立于镂空云纹长方形青铜制踏板上，长曲颈下仲至地面作觅食状，喙中含一铜质虫状物。鹤体高大，造型逼真，栩栩如生，表现的是鹤从水中捉到虫虾后尖喙离升水面的瞬来自间姿态。

秦始皇陵青铜鹤的出土使人们对秦代青铜制造工艺造型装饰特点有了新的认识，它不仅集多种铸造技术于一身，又表现了秦代工匠的多种艺术塑造技巧;作为工艺形象，秦始皇360百科陵青铜鹤的造型和装饰有重大的美学价值。

• 中文名称 秦始皇陵青铜鹤
• 出土地点 秦始皇帝陵K0007陪葬坑
• 馆藏地点 秦始皇帝陵博物院
• 所属年代 秦代
• 文物别称 秦青铜鹤、25号铜鹤

形态特征

　　秦始皇陵青铜鹤通高77.5厘米，通长102厘米;踏板长47.5厘米，宽32.5厘米，厚1厘米，踏板两侧的云纹呈对角分布。铜鹤站立于镂空云纹长方形青铜制踏板上，长曲颈下仲至地面作觅食状，喙中含一铜重治答个规风酸茶质虫状物。翅端羽毛来自垂收于尾后，腿爪细长，爪趾与踏板连于一体。鹤体高大，造型逼真，表现的是鹤从水中捉到虫虾后尖喙离富风当脱事升水面的瞬间姿态。通体残留少量白色彩绘 。

流传历史

　　秦始皇陵青铜鹤于2000年7月(一说2001年)出土于360百科秦始皇帝陵K0007陪葬坑，并于2003年国庆节首次公开展出，现收藏于秦始适黑味告田客显视斗她探皇帝陵博物院 。

出土环境

　　秦始皇帝陵K0007陪葬坑位于秦始皇陵外城东北角90来自0余米处，平面呈"F"形，主抗体面积为298平方米。依其位置形制分为三个区城，Ⅰ区和Ⅲ单区均有象征性河道。在Ⅰ区过洞西部东西长约36米，宽约2.36-2.76米的范围内，共出土原大青铜水禽46件，部分个体较完整，少数损毁较严重 。

　　据专家研究，该陪葬坑可能是池沼。所谓池沼，就是古代在都城附近所建的水了尔信错远领池，池中有台榭水禽假山，可以举行歌舞祭天等活动。据《透甲开山图荣氏解》中说:"降北有阳石山，中有神农池。黄帝时，遗云阳先生养龙于此。帝王历代养龙之处，国有水360百科早，不时祀池请雨。"一池清水便将天上人间联系了剧置述妒评送乡多雷乱起来。古代帝王于都城附近建有苑囿，囿中有台，有池沼 。

制作技术

　　唱微办买选阿住视田秦始皇陵青铜鹤的制作方法根据始皇陵出土的铜车马的制作工艺，推测秦始皇陵青铜鹤的制作应两英怕刚该与铜车之马接近，因为其同为却二印仍零织答始皇陵的陪葬品。参考铜马的制作史医方法，推测铜鹤的制作亦经过了如下过程:

　　一看吧根准孙财、秦始皇陵青铜鹤在出土时脖颈断裂成数段，腿部亦断裂成数节;经修复毛以成后仍能观察到:从头部至肩部有三处接缝的痕迹，腿部亦有接缝的痕迹;说明秦始皇陵青铜鹤的头部、脖颈、虽步断宜进腿、足与身体可能是提前分别销热父上火油到做好预制件，再通过嵌铸焊接或接铸的方袁法连接成整体。

　　二、秦始皇陵青铜鹤头部的常议草站制作较为复杂，制好后经过打院球激磨修整，合范已不见，原来分范的情况不明识路永仅育。口中所术之鱼是预先制作，然后再焊接到口内 。

　　三、秦始皇陵青铜鹤的脖较长，制作时采用分节的方法，然后用接铸方法使头编财住亚乐苏客倍观省形部胖颈连接在一起，再将颈嵌铸在体腔的范内 。

　　四、秦始皇陵青铜鹤的体腔是空心的，应该是采用了内外范合铸的方月备八配钱法，内范没有取出，外范在背信阳负云领待再思部中间利用合范的痕迹巧妙地做出脊椎的形状;翅膀是多层的，片片羽毛合拢后叠压在一起，羽毛用细线表示，视觉效果真实自然，翅膀及羽毛应该是用范铸出的然后再嵌铸于体腔，羽毛与身体有浑然一体的感觉 。

　　五、秦始皇陵青铜鹤的腿部在出土时亦断裂成数节，经修复后仍可看到四处明显的接茬，其一是腿跟部与身体的接茬其二是膝盖之间的接茬其三是小腿中间的接茬，最后是腿部与足跟处的接茬;说明腿部在制作时，也是分段制作，降低了制作的难度，分别做成预制件再嵌铸在一起，最后将腿部与体腔嵌铸。由于腿部是长杆型受力较大的部位，为防止断裂，在范内加有长铜条作为芯骨，膝部可能是实心的铜芯骨。在制作腿和较细的部位时，为了使内外范之间保持一定的空腔，采用铜钉支撑 。

　　六、秦始皇陵青铜鹤足的制作非常精细，指节的长短肌肉的厚溥及指甲都表现的惟妙惟肖，符合解剖关系。足是单独铸的预制件，铸后经过加工修整和打磨抛光，指甲和关节上的折鈫经过刀的修整和刻划，加工痕迹较清楚;足和双腿的连接是:足连带着脚腕，将脚腕和小腿用焊接法相连 。

　　七、足与踏板之间的连接，踏板是预先制作的，足和踏板之间采用焊接法连接在一起 。

文物鉴赏

　　艺术的目的不像科学实验那样有明确的针对性他的功能又是潜移默化的，不像科学那样直截了当所以艺术创造中的"虚"和艺术性质的"空灵"，在运用反映论于艺术创造时有着特殊的意义和作用，虽然只是一件正在觅食的鹤，带给人们的首先是一种"空灵之美"。这首先得益于它的整体造型，还有那看似无意的云纹踏板、两者相得益彰，给人一种扑面而来的灵动之美。原本就"天生丽质"的仙鹤，再经过秦代艺术大师的"鬼斧神工"使它成为一件名副其实的艺术品。

　　造型准确，真实再现鹤的"完美身姿"，从头到脚，每一处身体部位都与真无异，符合解剖关系。每个细节都是一丝不苟，微张的口中叼着小鱼，脖颈自然弯曲，浑圆结实的身体流露出它的健美，根根羽毛都描绘得细致入微，细长优美的双腿平添几分高雅，足与脚趾的制作也没有丝毫忽略，用"惟妙惟肖"来形容最为恰当。总之，这只铜表现了秦代工匠极高的雕塑技巧 。

　　从头部至尾巴的倒"S"造型与"曲中有直"的双腿，构成一曲一直的造型，完美地阐释了中国古代艺术造型的"曲直"理论。"曲"是艺术创作的特征之切有成就的艺术家在创作中都力避平直、板滞，而着力在曲折翻上下功夫。"曲"是自然界万物生长、变化发晨的客观规律。自然界无不以"曲"呈现其美与存在。但是，再好的"曲"，如果没有"直"的映衬，就会显得单调乏味，只有将两者巧妙结合，曲中有直，直中存曲，才有的味。秦代工匠一定是细心观察鹤的一举一动之后，才选中这个瞬间的动作，来表现仙鹉的优雅之美，他也许并不懂得所谓的"曲直"理论，却准确地运用了它，正好印证了艺术来源于生活的事实 。

　　动静结合是艺术家常用的手法之一，有经验的艺术家都有这样的体会，有时想描写静态一个劲地写"静"，反而突出不了静。而人们熟知的"针掉在地上都能听见"是典型地通过"动"来表现"静"的手法秦代工匠正是通过"寓动于静"的手法，使人们看到只静静站立的鹤，只截取它觅食的瞬间动作，却让人产生联想:它似乎是一只不停地在走动的仙鹤，又似在闲庭漫步寻找着它的美食 。

　　色彩的运用。作为以生活为源泉的艺术，色彩是其重要的表现手段之一，因为色彩有形象生动、丰富的可观性与蕴藏着情感内容的可感性，能令人们强烈的直觉，丰富的想象，能激发人们的审美情感，从而提高作品的审美效果，它是许多形式美中视觉神经反映最快最敏捷的一种"最大众化的形式"。而秦代工匠也没有忘记这"点晴"之笔，使铜"看"上去很美。从秦始皇陵青铜鹤身上残留的彩绘看:嘴舌是红色的，头顶亦有红色，眼睛是黑色的，脚爪也是红色的，其余皆白色。这只美丽的铜鹤，如果不是被埋在地下经历了两千年的岁月，它应该是一只洁白如云、翩翩动人的仙鹤 。

文化寓意

　　在古人的心目中，鹤修颈长脚，身姿秀丽，举动优雅，是长寿的象征。并且古人认为鹿通督脉，鹤龟通任脉，三物均有"千年之寿"。于是，中国传统吉祥图案里便有了鹤鹿同春、松鹤长春、松鹤延年等。一些古籍还说，鹤是由天地精气化生的，七岁小变，十六岁大变，一百六十岁变止，一千六百岁定形，定形后的鹤就可驮着仙人们云天逍遥了。据此，鹤成了"仙鹤""仙禽"，正所谓"羽族之宗长，仙人之骐骥"。秦始皇用青铜鹤作陪葬，大概是想借鹤为舆，腾云升天，以圆生时长寿，死后成仙的美梦 。

　　秦始皇陵兵马俑博物馆专家刘占成指出:"仙鹤脚下云状青铜踏板，与古代仙人伴鹤乘祥云升天的传说有关，它应该是体现秦始皇有死后升天思想的证据 。"

文物价值

　　秦始皇陵青铜鹤的出土使人们对秦代青铜制造工艺造型装饰特点有了新的认识，它不仅集多种铸造技术于一身，又表现了秦代工匠的多种艺术塑造技巧。青铜器在古代贵族生活中占有重要地位，集中地屐现了工艺匠师的造型创造能力。青铜器丰富的造型是适应生活需要的智慧创造。作为工艺形象，秦始皇陵青铜鹤的造型和装饰有重大的美学价值 。

文物争议

　　陕西考古人员发现，秦始皇陵陪葬坑出土的青铜鹤、鹅、雁等40多件珍贵青铜水禽，它的制作工艺来源于伊拉克一带的两河流域文明。通过对这批水禽的研究和修复，文物专家发现了一些在中国少见，而在地中海区域广泛使用的青铜器分铸、芯撑设置和铜片镶嵌修补等工艺，尤其是铜片镶嵌补缀工艺，在中国先秦青铜器上很少见或从未出现过。通过对青铜器的成分分析，这批青铜水禽主要由铜和锡构成，其中锡的比例在10%左右，这和地中海地区古文明的大型青铜雕像的成分一致，而与中国青铜器一般采用铜、锡和铅合金铸造的方法完全不同，专家们据此推测，秦陵青铜水禽制作工艺深受地中海地区工艺的影响 。

　　省考古研究院文保修复室副主任邵安定:"但是对它(青铜水禽)的矿料来源的研究，它又与秦人早期、西周末期到春秋时期使用的铜矿是相同或者相近的铜矿，就表明这个水禽应该是我们本地由秦人制作的，而不是西方的舶来品 。"

　　专家介绍，最早的青铜雕塑5000多年前出现在伊拉克两河流域的美索不达米亚平原，主要以小型雕像为主。至于这种工艺以何种方式在先秦时传入中国，仍是一个谜团，但可以肯定的是，秦始皇陵青铜鹤制作工艺，最早源于伊拉克美索不达米亚平原的两河文明 。