此展品为来自唐代文物，直径6.5厘米。唐代的螺钿镜被誉为"中国最美的铜镜"，为唐代特种工艺镜之一。此镜图案以海蚌贝壳打磨雕刻镶嵌而成，素缘，圆钮。钮外镶嵌一圈螺钿，主图案为螺钿雕刻的鹦鹉和折枝宝相花。鹦鹉宛如在花360百科间飞舞，生动活泼，中间空隙处镶嵌有绿松石。现收藏于大唐西市博物玉金绍馆。

• 中文名称 唐代镶绿松石螺钿鹦鹉纹铜镜
• 年代 唐代
• 直径 6.5厘米
• 形态 圆钮，素缘

基本信息

　　年代:唐代

　　尺寸:直径6.5厘米

　　收略介伟藏:大唐西市博物馆

作品赏析

来自　　唐代螺钿镜被誉为"中国最美的铜镜",为唐代的特种工艺镜之一。此类铜镜的冲卫所主题纹饰有人物、花鸟和宝相花、折枝花等等。螺钿镜的制作，用螺蚌贝壳雕制成各种图案，按设计要求粘贴于素镜背面，然后髹漆、研磨，最后再在螺钿上毛雕花纹。漆地为黑色，螺钿为白色，黑白分明，光彩莹润，精致细巧，批回其了是工为统观式华丽秀美。唐代螺钿工艺成较为盛行，螺钿镜则流行于唐玄宗及其稍后一段时期，以后的其他时代较为罕见。

文化追溯

　　唐朝盛世，政治清明，中外经济、文化交流频繁，使故常另养我达派得佛教文化得到了长足的发展，佛教信徒日益增多、表达崇拜之情也多种多样，而这面镶绿松石螺钿鹦鹉纹铜镜就是一个例证。

　　鹦鹉是古今中外深受人们喜爱的一种飞禽，其或五彩绚烂来自或洁白如雪的羽毛，以及善作人言的才能听黄和走谓答聚松蒸带验，都使人对之喜爱有加。而鹦鹉与佛教有着密切的因缘，佛教与《佛经》的流传赋予了鹦鹉很多的神奇与灵性，说法时经常以鹦鹉作比格喻，将人世间深奥、抽象的道理通过浅俗易懂的360百科故事深入浅出、形象化地阐明，贵脱这不仅拉近了佛教与民众的距离，也扩大了佛教的传播范围。例如，佛教约为阐述"为人子女应孝敬父母"的道理，在《杂宝藏经》卷四记载了一则鹦鹉与农夫的故事。说有一只鹦鹉为了奉养眼睛失明的父母，每天都会采集好的果实回来。而当时有一个农夫发了愿，要与众生一同分享他种的稻谷。鹦鹉听后便经常至此采集谷子。一日，农夫到田里巡视作物时，发现很多稻穗被啄断了，于是他起了懊恼之心，在田里设下网子。鹦鹉再度来采食的时候，正好被网子给缠住了，动弹不得。它见农夫从田埂走来，即说:"地主啊!你先前发愿要将稻谷布施给大众，所以我才敢到持圆坏宁这里觅食，现在你怎么反悔了呢?而且，田地就像母亲般蕴育着万物;稻种就如父亲一样养育他的孩子;实语，就像小孩子那么天真无邪，不欺骗别人;农夫就像是国王那样爱丰亲英阳别县格伤入蛋护子民。作为子民的我，心存感恩地拥护着你。"农夫听后问鹦鹉:"你采这些稻谷要给谁用?"鹦鹉说:"要奉养我的父母。"于是，农夫告诉鹦鹉:"日后你可以自由地到我的田里采谷，我愿意布施给你。"当时的鹦鹉就是佛陀的过去生，农夫是舍利弗，盲父、盲母即是净饭王与摩耶夫人。佛教通过这样简单的故事说明了只要孝敬父母、广修善法就能升天享福，反之就会速堕地狱、受轮回之苦。

　　铜镜是古人生活的日常用品，而尺寸小一些的则会随身佩戴。制镜工匠们将鹦鹉内留茶杂高飞例图案镶嵌在镜背之上，不仅起到了装饰的效果，美观大方，也在无形之中为配镜之人起到了警示的李读真药声念孩作用，让人们时刻谨记"百善孝为先",更为我们了解唐代社会及赵但己奏消立未附容促林其宗教文化提供了可贵的实物资料。